Йога Васиштхи

Иванов Сергей Григорьевич

Действие и кто его выполняет, возникают спонтанно и одновременно в Высшем Существе, как возникают одновременно цветок и его запах. Но только в глазах непонимающего создание индивидуального сознания кажется реальным, как только непонимающий видит синеву в небе. Для просветлённого оба выражения -- "индивидуальные сознания являются порождением Брахмана" и "индивидуальные сознания не являются порождением Брахмана" -- бессмысленны.

Эта двойственность принимается для обучения, обучение по-другому невозможно. Установив, что индивидуальные сознания рождены от Брахмана, учитель указывает, потому как результат имеет ту же природу, что и причина, индивидуальное сознание - не

отлично от Брахмана. Всё это кажется рождённым от Брахмана, как аромат рождён цветком. И они переходят в Брахмана, как одно время года "переходит" в другое.

С каждым видом существ, проявляющихся во Вселенной, одновременно появляется его природное поведение. Только их невежество по отношению к собственной неотъемлемой сущности, или сознанию, приводит к такому поведению и действиям, которые вызывают реакцию в следующем рождении.

Рама сказал:

Объяснения мудрых с незамутнённым умом составляют Писания. И чистые сердцем, в чьём видении нет деления, считаются мудрецами. Незрелый человек может надеяться увидеть свет Истины только с помощью Писания и знания просветлённых людей об Истине. В этом мире мы видим, что семя рождается от дерева, и дерево вырастает из семени. Можно ли тогда сказать, что разные существа рождаются из Брахмана без семени предыдущей кармы?

Васиштха ответил:

Если ты понаблюдаешь, ты увидишь, что только когда ум вовлечён в действие, это действие приводит к результату. Поэтому ум есть семя действия. Когда Разум проявил Себя в Брахмане, в тот же момент были рождены тенденции существ и их поведение, и воплощённые существа стали считаться индивидуальными сознаниями. Нет разделения между умом и действием. До проекции в виде действия, оно возникает сначала в уме, с умом как своим "телом". Поэтому действие есть движение энергии в сознании, и оно приносит результаты. Когда такое действие прекращается, прекращается и ум, и когда прекращается ум, более нет действия. Это относится к освобождённому.

Разум -- это только восприятие, и восприятие является движением в Сознании. Выражение этого движения есть действие, за которым следует результат. Разум является намерением, возникающем во всемогущем и бесконечном Сознании. Он как бы стоит между реальным и нереальным, но имеет склонность к осознанию. Хоть Он неотличим от бесконечного Сознания, Он думает, что отличается. Хоть и ничего не делает, Он думает, что делает. Таков - Разум, и эти качества неотделимы от Разума. Также неразделимы - Разум и индивидуальное Сознание.

О чём бы ни подумал Разум, органы действия стараются это материализовать, и тут Разум является действием. Но в то же время Разум, Интеллект, Эго, ограниченное сознание, действие, фантазия, рождение и смерть, скрытые тенденции, Знание, усилие, память, чувства, сущность, Майя, или иллюзия, активность и другие подобные слова -- слова без соответствующей им реальности, единственной Реальностью является бесконечное Сознание, в Котором эти концепции полагаются существующими. Все эти концепции возникли, когда по случайности бесконечное Сознание на мгновение забыло Себя и увидело Себя, как объект восприятия.

Когда, затуманенное непониманием, то же Сознание видит разнообразие в Своём возмущённом состоянии и считает объекты объектами, -- это называется Разумом. То же, закрепившееся в убеждении об определённых восприятиях, называется Интеллектом. Когда Оно по глупости и непониманию считает Себя существующим отдельным индивидуумом, это называется Эго. Когда Оно оставляет непрерывное познание, позволяя Себе играть с бесчисленными приходящими и уходящими мыслями, это называется индивидуализированным Сознанием.

Чистое движение

в Сознании является кармой, или действием без независимого деятеля, но когда Оно преследует какой-то результат от этого действия, то это - то, что обычно считается кармой. Когда Оно поддерживает понятие "я видел это ранее" по отношению к чему-нибудь виденному или не виденному, это - известно как память. Когда результаты прошлых наслаждений продолжают оставаться в поле Сознания, хотя эффекты - невидимы, это - известно как скрытая тенденция или склонность. Когда Оно осознаёт, что видение разделения является продуктом непонимания, это называется Знанием. С другой стороны, когда Оно движется в неверном направлении ещё большего забывания Себя и ещё более глубокого вовлечения в иллюзорные капризы, это называется нечистотой. Когда Оно поддерживает мысли ощущениями, это называется чувствами. Когда Оно остаётся непроявленным в космическом Существе, Оно - известно как Сущность. Когда Оно создаёт неразбериху между Реальностью и внешним видом, Оно известно как Майя (иллюзия). Когда Оно думает "я - связан", тогда Оно - несвободно; когда Оно думает, что "я - свободен", Оно освобождается.

Свет Сознания, затемнённый убеждённостью в существовании Разума, и есть Разум. Этот Разум воплощает Себя в разнообразных существах -- людях, богах, демонах, полубогах и небесных существах. Он затем расширяется как разнообразные формы поведения, а также как города и столицы и т. д. Такова - истина, и есть ли смысл в изучении всех этих внешних иллюзий? Только Разум - достоин расследования. Потому что, когда мы всматриваемся в сущность Разума, все созданные объекты или все видимости видятся как Его порождения, только бесконечное Сознание не является созданием Разума. Если присмотреться, Разум поглощается без остатка Собственным субстратом, и когда Он поглощён таким образом, обнаруживается блаженство. Когда Разум распадается, наступает Освобождение, и нет более рождений, потому что только Разум считает, что рождается и умирает.

Рама спросил:

Расскажи как всё это произошло в чистом бесконечном Сознании? Разве может возникнуть в Нём ум, который является смесью Реального и нереального?

Васиштха сказал:

Пространство тройственно -- бесконечное пространство неделимого Сознания, конечное пространство разделённого сознания и физическое пространство, в котором существуют материальные миры. Бесконечное пространство неделимого Сознания -- это То, Которое существует во всём, внутри и снаружи, как Наблюдатель того, что - реально и того, что только кажется существующим. Конечное пространство разделённого сознания -- это то, что создаёт деления времени, что наполняет все существа и что заинтересовано в благополучии всех существ. Физическое пространство -- это то, в котором существуют разные элементы (воздух и т. д.). Два последних -- не независимы от первого, бесконечного пространства неделимого Сознания. На деле эти два не существуют и деление пространства на три произвольно выбрано для обучения непонимающего. Просветлённый знает, что есть только одна реальность -- реальность бесконечного Сознания.

Когда это сознание как бы считает "я - сознательный" или "я - несознательный", это и есть ум. Из этих понятий как бы создаются другие физические и психологические факторы.

Каковы бы не были истоки ума, и что бы он из себя не представлял, надо постоянно, собственными усилиями, направлять его к Освобождению. Очищенный ум - свободен от скрытых тенденций и осознаёт себя. Так как Вселенная находится внутри ума, понятия свободы и несвободы также находятся внутри него. В связи с этим я расскажу легенду, которую я слышал от Брахмы: