Йога Васиштхи
Шрифт:
Исследуй природу Истины. Отбрось ложь. Ты уже сейчас и всегда - свободен, почему же ты называешь себя несвободным и потом печалишься? Высшее Я - бесконечно. Почему, как и что Его может связать? В высшем Я нет деления, потому что Брахман является всем. Что тогда можно называть неволей, и что -- Освобождением из неё? Только в состоянии непонимания ты считаешь, что ощущаешь боль, хотя ты неподвластен боли. Эти понятия не существуют в высшем Я.
Пусть тело умрёт или возвысится или улетит в другую Вселенную, Я -- не заключённый в своём теле, разве может на Меня подействовать всё это? Связь между телом и Мной подобна связи между облаком и ветром, или связи между цветком лотоса и пчелой. Когда облако пропадает, ветер остаётся единым с пространством. Когда цветок лотоса завял, пчела улетает в небо. Я не умираю, когда умирает тело. Даже ум продолжает существовать, пока не сгорел в огне самоосознания, а Я -- тем более.
Отбрось свои скрытые тенденции, так птица, желающая улететь в небо, вылупляется из скорлупы. Порождения невежества, эти тенденции трудно разрушить, и из них вырастают страдания. Самоограничивающая тенденция ума видит Бесконечное как конечное. Но, как солнце разгоняет туман, исследование природы высшего Я разгоняет эту самоограничивающую тенденцию. Желание исследовать способно многое изменить. Угнетения тела и другие такие практики в этом не помогут. Когда ум - очищен от своего прошлого мудростью, он оставляет свои прошлые склонности. Ум ищет высшее Я только с целью раствориться в Нём. Такова - сущность ума. Это -- высшая цель, стремись к этому.
В это время закончился ещё один день.
Васиштха продолжил:
Проявившись в бесконечном Сознании, ум начинает расширять свой охват. Он заставляет длинное восприниматься как короткое и наоборот. Даже маленький объект, до которого он может дотянуться, он увеличивает и присваивает. В мгновение ока он создаёт бесконечные миры и в мгновение ока разрушает их. Как актёр играет роли одну за другой, так и ум берёт на себя один за другим разные аспекты. Он даёт нереальности силу казаться Реальностью и наоборот, и поэтому кажется, что он попеременно страдает и наслаждается. Даже то, что случается само по себе, хватается умом и присваивается; а, если у него это отнять, в результате фальшивого чувства хозяина он страдает от последствий отделения, и даже от возможности, что у него это отнимут.
Время, в виде меняющихся времён года, способно косвенно влиять на деревья и травы, также и ум заставляет ошибочно принимать один предмет за другой силой мысли и идеации. Даже время и пространство, и все предметы в них, находятся под контролем ума. В зависимости от своей интенсивности или отупения, а также от маленького или большого размера предмета, создаваемого или изменяемого, ум делает то, что должно быть сделано, с некоторым запозданием или гораздо позже, он не неспособен делать что-либо вообще.
Послушай ещё одну сказку.
В стране Уттарапандава, где в лесах живут мудрецы и где деревни - прекрасны и богаты, правил царь Лавана, потомок царя Харишчандры. Его правление было справедливым, мужественным и благословенным. Всех своих врагов он победил, а те, кто остался, не могли даже думать о нём, чтобы не намочить штанов или не заболеть лихорадкой от волнения.
Однажды царь пришёл в главный зал дворца и сел на трон. После того, как все ему доложились, в зал вошёл уличный жонглёр и поприветствовал царя. Он сказал: "Я покажу тебе что-то замечательное". Он взмахнул пучком павлиньих перьев, и в зал вошёл конюший с замечательным конём в поводу. Он поклонился царю и попросил принять коня в подарок. Уличный жонглёр начал упрашивать царя оседлать коня и объехать мир.
Царь увидел коня, закрыл глаза и стал неподвижным. Все в зале замолчали. Воцарилась тишина, никто не осмеливался нарушить покой царя.
Через некоторое время царь открыл глаза и задрожал, будто от страха. Он почти свалился с трона, но его министры не дали ему упасть. Удивлённый их видом, царь спросил: "Кто вы - такие и что со мной делаете?" Испуганные министры сказали: "Великий, ты - могучий и мудрый царь, но что-то с тобой случилось. Что - с твоей головой? Только те, кто привязан к мелким объектам этого мира и фальшивыми отношениями к жене, детям и т. д., теряют ум, но не такие приверженные высшим идеалам, как ты. Более того, только безумцы подвергаются наговорам, заклинаниям и ядам, а не те, у кого развит ум".
Услышав это, царь расправил плечи и поднял голову, но при виде жонглёра задрожал и спросил: "Волшебник, что ты со мной сделал? Ты распустил надо мной сеть иллюзий. Даже мудрейшие побеждаются волшебством Майи. Я - в этом же теле, за короткое мгновение пережил галлюцинации". Повернувшись к залу, царь описал свои ощущения за последний час:
"Как только я увидел, как жонглёр взмахнул пучком павлиньих перьев, я вскочил на коня, стоящего передо мной и моё сознание несколько помутилось. Потом я поехал в охотничью экспедицию. Конь привёз меня в пустыню, где ничего не росло, ничего не жило, где не было воды и было холодно. Мне стало печально. Я провёл там целый день. Потом на коне я пересёк эту пустыню и попал в другую, менее ужасную. Я заснул под деревом, а мой конь убежал, а потом зашло солнце. Я спрятался в кустах. Ночь длилась дольше века.
Наступил день, поднялось солнце. Чуть позже я увидел темнокожую девушку в чёрных одеждах, которая несла блюдо с едой. Я подошёл к ней и попросил есть. Она прошла мимо, и я пошёл за ней. В конце концов она сказала: "Я тебе дам поесть, если ты на мне женишься". Я согласился. Она дала мне поесть и потом представила меня отцу, который был ещё более ужасен видом. В скором времени мы втроём прибыли в их деревню, полную крови и мяса. Всем меня представляли как мужа этой девушки, и все меня уважали. Они развлекали меня историями, от которых у меня всё переворачивалось внутри. В дьявольской церемонии, нас с девушкой поженили.
Скоро меня приняли в члены этого племени. Моя жена родила дочь, что сделало меня ещё более несчастным. За ней последовали ещё трое младенцев. Я стал семейным человеком в племени. Я провёл среди них много лет, страдая агониями семейного человека с женой и детьми, которых надо кормить и защищать. Я рубил дрова и ночью часто спал на земле под деревом. Когда погода стала холодной, я прятался в кустах, чтобы не продувал ветер. Питался я в основном свининой.
Время шло, и я старел. Я начал торговать мясом. Я приносил мясо в деревни в горах Виндхья и продавал там лучшую часть, а что не продавалось, я резал на кусочки и сушил в грязном месте. Когда я был голоден, мне часто приходилось драться с членами племени за мясо. Моё тело стало чёрным, как смоль.
Живя в грехе, мой ум тоже стал склоняться в сторону греха. Хорошие мысли и чувства ушли. Моё сердце перестало сочувствовать, сопереживание сошло с него, как старая кожа со змеи. Сетями, силками и капканами я вызывал страдания зверей и птиц.
Я на собственной шкуре чувствовал все изменения погоды, нося только набедренную повязку. Так я провёл семь лет. Связанный цепями дурных наклонностей, я становился берсерком от злости, ругался, рыдал, когда не везло, и ел гнилое мясо. Я долго жил в этом месте. Меня несло как сухой лист по ветру, будто единственной целью моей жизни было, чтобы поесть.