Йога Васиштхи
Шрифт:
Рама спросил:
Если ум является всем, как он может загрязниться?
Васиштха ответил:
Это - прекрасный вопрос, но для него сейчас не подходящее время, когда ты выслушаешь то, что я скажу, этот вопрос станет для тебя ясным.
То, что ум - нечист, является опытом каждого, стремящегося к Освобождению. В зависимости от точки зрения, все описывают это по-разному.
Как ветер, касаясь разных цветов, обретает их запах, так ум, придерживаясь понятий, обретает их настроения, создаёт подходящие тела и, когда энергия активирует чувства, наслаждается результатами собственных понятий. Ум даёт пищу для функционирования органов действия. Ум является действием и действие является умом, они - подобны цветку и его запаху. Убеждения ума определяют действия, и действия укрепляют убеждения.
Ум любого привержен правильному поведению, богатству, удовольствию и свободе, но каждый имеет разные определения для всего этого и убеждён, что его определение -- истина. Так последователи Капилы, ведантины, джайны и другие уверены, что их путь -- единственно верный путь к Освобождению. Их философии -- выражение их опыта, который есть результат их практики, соответствующих убеждениям их ума.
Несвобода -- это понятие об объекте. Это понятие является Майей, непониманием и т. д. Это -- катаракта, которая делает человека слепым к солнцу Истины. От непонимания появляется сомнение, сомнение понимает и это понимание искажено. Подходящий в темноте к львиной клетке опасается, даже если клетка - пуста. Так глупец думает, что он заточён в это пустое тело. Понятия "я" и "мир" -- только тени, не Истина. Только такие понятия создают "объекты", и эти объекты не являются ни истиной, ни ложью. Мать, считающая себя домохозяйкой, ведёт себя соответствующе, жена, считающая себя матерью своему мужу, будет вести себя соответствующе некоторое время. Потому оставь понятия "я" и "это", и утверждайся в Истине.
Кто приобретает Истину познанием Себя, и владеет нижеследующими качествами, наслаждается ясностью осознания Себя, как вода становится чистой, если в неё бросить квасцы.
Его ум не тревожится изменениями. Его существо изменилось. Достигнув того, чего следует достичь в этой жизни (осознания Себя), он оставляет понятие объективности. Потому как видит только наблюдатель, он не считает ничто иное наблюдателем (субъектом). Он пробуждён в Истине, потому он как бы спит по отношению к этому кажущемуся миру. Его бесстрастие - полно, и он не интересуется удовольствиями и их противоположностями. Его склонности прекратились, как течение реки прекращается, когда она вливается в океан. Он вырвался из сетей этого мира, как мышь перегрызает поймавшую её петлю.
Когда ум ни к чему не привязан, когда он не колеблется под напором пар противоположностей, когда он не привлекается объектами и когда он независим от всего, он освобождается из клетки невежества. Когда все сомнения успокаиваются, и когда нет ни восторгов, ни депрессий, тогда ум сияет, подобно полной луне. Когда с ума спадает грязь, в сердце возникают благородные качества, и во всём видно бесконечное Сознание. Как тьма рассеивается от восходящего солнца, так иллюзорный мир рассеивается, когда солнце бесконечного Сознания восходит в сердце. Такая мудрость способна ублажить сердца всех существ во Вселенной, она растёт и проявляется. Кто знает Истину, превосходит все проявления и разрушения, смерти и рождения.
Святые, достигшие осознания Себя исследованием и наблюдением, симпатизируют даже богам Брахме, Вишну, Индре и Шиве и помогают им.
Когда эгоизм отсутствует и в уме нет путаницы, тогда ум работает естественно. Как волны поднимаются и опускаются в океане, так миры появляются и пропадают, это обманывает глупца, но не мудрого. Пространство в горшке не появляется, когда появляется горшок, и не пропадает, когда горшок разбивается, кто знает, что таково же отношение между телом и высшим Я, на того не влияют хвалы и осуждения.
Этот кажущийся мир заставляет страдать, только пока человек не начинает исследование своей Сущности. Когда восходит мудрость, заблуждение заходит.
Кто видит тело как продукт заблуждающегося понимания и как источник невезения, кто знает, что тело это не он, видит Истину.
Кто видит, что в этом теле удовольствия и боль ощущаются по причине времени и обстоятельств, которые к нему не относятся, видит Истину.
Кто видит, что он является вездесущим бесконечным Сознанием, Которое заключает в Себе всё, что происходит везде и повсюду, видит Истину.
Кто знает, что высшее Сознание, тонкое как миллионная часть кончика волоса, находится везде, видит Истину.
Кто видит, что нет разделения между собой и другим, и что единый бесконечный Свет Сознания существует как единственная Реальность, видит Истину.
Кто видит, что недвойственное Сознание, обитающее во всех существах, - всемогуще и вездесуще, видит Истину.
Кто не заблуждается, думая, что он есть тело, которое болеет, боится, волнуется, стареет и умирает, знает Истину.
Кто видит, что все предметы и существа нанизаны на бесконечное Сознание, как бусины нанизаны на нитку, и кто знает, что "я - не мой ум", знает Истину.
Кто видит, что всё это есть Брахман, а не "я" и не "другой", знает Истину.
Кто видит все существа в трёх мирах как собственную семью, достойную его любви и защиты, видит Истину.
Кто знает, что существует только высшее Сознание и что в объективности нет основы, видит Истину.
Кто знает, что удовольствия, боль, рождение, смерть и т. д.
– - только бесконечное Сознание, ими не затронется.
Кто чувствует "надо ли стремиться к чему-нибудь, или отказаться от чего-либо?, ведь всё это -- одно бесконечное Сознание", утвердился в Истине.
Приветствия обители блаженства -- тому, кто наполнен осознанием того, что Вселенная является Брахманом, кто остаётся неизменным во время всех кажущихся созданий, существований и разрушений Вселенных.
Кто идёт по высшему пути, хоть он и обитает в этом теле, работающим по инерции, как гончарный круг, не загрязняется действиями, которые совершаются или будут совершены. В его случае, его тело существует для его собственного удовольствия и для Освобождения его души, он в нём не испытывает несчастья.
Для глупца это тело является источником страданий, но для просветлённого это тело -- источник наслаждения. Пока оно существует, мудрый черпает в этом удовольствие и наслаждение просветления, и когда его жизнь заканчивается, он не считает это потерей. Потому что для просветлённого тело -- источник наслаждения. И тело считается носителем мудрости, потому что оно носит его в этом мире, в котором он бродит свободно и приятно. С помощью тела мудрый воспринимает ощущения и находит дружбу и привязанность в других, для него это - источник обретения. Просветлённый правит счастливо в городе, называемом телом, как король небес Индра правит в своём царстве.