Йога Васиштхи
Шрифт:
Васиштха продолжил:
Скоро они достигли места, где находилось подгнившее тело Шукры, сына Бхригу. Посмотрев на это, Шукра воскликнул: "Посмотри на это тело, которым восхищались и наслаждались даже нимфы, теперь тут живут черви. Тело, которое было умащено дорогими духами, теперь покрыто прахом. Тело, теперь тебя называют трупом и ты меня пугаешь. Даже звери боятся твоего вида. Лишённое чувств, это тело находится в состоянии свободы от мыслей и идей. Свободное от чудовища, известного как ум, оно - неподвластно даже прихотям погоды и природным катаклизмам. Освобождённое от гримас беспокойной обезьяны ума, это дерево вырвано с корнями. Это - везение, что я могу видеть это тело, освобождённое от забот, в этом лесу".
Рама спросил:
Вы только что сказали, что Шукра прошёл через бесконечные воплощения, что же он плачет о судьбе тела, рождённого от Бхригу?
Васиштха ответил:
Это потому, что все остальные тела были галлюцинациями этого изначального тела, которое было телом Шукры, сына мудреца Бхригу. Вскоре после создания, последовавшего за предыдущим циклом разрушения, по желанию бесконечного Сознания, ставшая пищей душа вошла в тело мудреца Бхригу, и вскоре родилась как Шукра. В том воплощении та душа выполнила все ритуалы, необходимые для рождения мальчика в хорошей семье.
Почему Шукра (теперь называемый Васу) плакал о своём теле? Будь ты мудр или глуп, но до тех пор, пока есть тело, его функции продолжаются в соответствии со своей природой. И человеческое существо действует так, как положено в этом мире, либо с привязанностями, либо без них. Разница между ними - в расположении ума, в случае мудрого действия освобождают, в случае глупца -- связывают. Пока есть тело, боль будет больной, а удовольствие будет доставлять удовольствие, но мудрые не привязываются ни к тому, ни к другому. Радуясь в радости и страдая в страданиях, мудрые внешне ведут себя как глупцы, хотя на деле они - просветлённые. Свободен - тот, чьи органы чувств - свободны, а органы действия - укрощены, тот - несвободен, чьи органы чувств зажаты, но чьи органы действия - свободны и избалованы. Мудрые действуют в соответствии с нормами общества, хотя внутри они - свободны от необходимости конформизма. Отвергни все желания и надежды, и делай то, что должно быть сделано, понимая, что ты всегда -- чистое бесконечное Сознание.
Услышав, что молодой аскет Васу плачет о своём предыдущем теле, Время вмешалось и сказало Шукре:
Сын Бхригу. Брось своё теперешнее тело и войди в другое своё тело, как король входит в своё королевство. С этим другим телом Шукры снова займись духовными практиками и стань потом духовным предводителем демонов. В конце эпохи, ты откажешься и от этого тела, чтобы никогда больше не проходить через воплощения.
Время исчезло.
Шукра оставил тело Васу, в котором он практиковал на берегу реки Саманги и вошёл в разложившееся тело Шукры, сына мудреца Бхригу. Тело Васу упало, как подрубленное дерево, и стало трупом. Мудрец Бхригу побрызгал тело Шукры святой водой из собственного горшка, пошептал заклинаний для оживления тела, покрытия его мясом и т. д. Тело стало таким же молодым и светлым, как и раньше.
Шукра поднялся из медитации и, увидев перед собой отца, мудреца Бхригу, упал ему в ноги. Бхригу обрадовался, видя, что его сын ожил из мёртвых и, улыбаясь, обнял его. Чувство любви при мысли "Это - мой сын" возникло и в мудреце, это - естественно, пока есть осознание себя в этом теле. Они обрадовались встрече.
Бхригу и Шукра выполнили похоронные ритуалы над телом молодого Васу, ведь даже мудрецы уважают местные обычаи и традиции.
Они сияли светом солнца и луны. Зная истину о своей природе, они были безразличны к изменениям, происходящим во времени и в окружении. Через некоторое время, Шукра стал духовным лидером среди демонов, а его отец Бхригу стал одним из наимудрейших мудрецов.
Рама спросил:
Почему тогда желания других не материализуются так, как материализовалось желание Шукры о восхождении на Небо и т. д.?
Васиштха ответил:
Ум Шукры был чист, потому что это было его первое воплощение, этот ум не был загружен нечистотами предыдущих воплощений. Ум - чист, когда в нём все стремления находятся в состоянии покоя. Что бы ни пожелал чистый ум, это материализуется. То, что случилось в этом отношении с Шукрой, возможно для всех.
Мир существует в зародышевом состоянии в каждом отдельном сознании и становится явным, как вырастающее из семени дерево. Мир, таким образом, ошибочно воображается каждым индивидуальным сознанием. Мир не возникает и не пропадает, всё это - только капризы ума. В каждом есть свой мир. Как сны одного - неизвестны другим, мир одного человека - неизвестен для остальных. Там могут быть и гоблины, и полубоги, и демоны, все они есть воплощения ума. Все мы пришли в этот мир из чистой силы Сознания и считаем несуществующее существующим. Таков - источник создания в бесконечном Сознании. Материальность не является фактом, она ощущается в пустоте. Каждый воображает собственный мир, и когда эта истина осознаётся, воображённый мир заканчивается. Этот мир существует как видимость, или воображение, а не потому что ты видишь материальные объекты. Это - похоже на длинный сон или фокус иллюзиониста. Это -- колышек, к которому привязан слон ума.
Ум -- это мир, и мир -- это ум, когда одно осознаётся не истинным, пропадают оба. Когда ум очищен, он отражает Истину, и нереальный кажущийся мир пропадает. Ум же очищается постоянными размышлениями об Истине.
Рама спросил:
Как в уме Шукры возникла последовательность рождений и остальных событий?
Васиштха ответил:
Шукре отец рассказал о последовательности рождений, и это обусловило ум Шукры, который вообразил в себе разрастание этой обусловленности. Только очищенный от обусловленностей ум может вернуться к своей изначальной чистоте, и этот чистый ум ощущает Освобождение.
Разнообразие, которое мы видим в этом создании, -- только кажущееся разнообразие. Эволюция или инволюция имеют своим источником и целью единое бесконечное Сознание. Во время эволюции в едином бесконечном Сознании проявляется кажущееся многообразие, в соответствии с понятиями, которые появляются в этом Сознании. Некоторые из этих понятий смешиваются и приводят к появлению вариаций этого многообразия. Некоторые не перемешиваются. Но на деле все эти понятия проявляются в каждом атоме существования, и эти атомы существуют независимо друг от друга. Тотальность всего - известна как Брахман.
Каждый индивидуум видит те объекты, которые укоренились в его уме. Когда идеи в уме не приносят результатов, в уме происходит изменения, затем следуют последовательные рождения, чтобы согласовать эти идеи и желаемые результаты. Эта психологическая взаимосвязь создаёт убеждение в реальности тела, рождений и смертей. Когда это убеждение отброшено, воплощения прекращаются.
Только из-за забывания Истины возникает неразбериха в вопросах реального и нереального. Очищением жизненной силы (дыхания) и знанием того, что - вне этой жизненной силы, человек достигает знания всего познаваемого, осознания механизмов ума и основы последовательных рождений.
Сущность всех живых существ проходит через три состояния -- пробуждённое, состояние сновидения и глубокого сна. Они не имеют никакого отношения к телу (даже это утверждение основано на предположении о существовании живых существ в едином сознании, что - неверно). Мудрый, вышедший за состояние глубокого сна (которое есть чистое Сознание), возвращается к истокам, но глупец, который не выходит, ловится в ловушки жизненных циклов.
Т.к. Сознание - бесконечно, человек переходит из одного жизненного цикла в другой, или даже в другой мировой цикл. Такие создания - бесконечны, одно появляется в другом, как шкурки в стебле бананового дерева. Конечно, глупо сравнивать Брахмана с чем-то.