Йога Васиштхи
Шрифт:
Я объяснил тебе тысячью разных способов нереальность мира-как-объекта-восприятия, в нём нет разделения, чтобы можно было сказать "это - истина" или "это - нереально". Только проявление этого бесконечного Сознания считается миром, ничего более. В Нём - разделение на субъект и объект, предмет и его тень -- лишь случайные допущения, как разница между солнечными лучами и солнечным светом, существует только неделимое и неизменяемое Сознание. Когда в соответствии со Своей природой Оно как бы закрывает и открывает Свои глаза, это называется разрушением и созданием Вселенной.
Неверно понятое "Я" кажется нечистым понятием в бесконечном Сознании; но когда "Я" понимается верно, Его значение видится как бесконечное Сознание. Когда видна Его реальность, Оно больше не кажется чувством эго, а видится бесконечной Реальностью. На деле у "Я" нет отдельной сущности.
Когда это открывается тому, у кого чистый ум, его непонимание исчезает, но другие цепляются за собственные неверные понятия и уверены в их реальности, как ребёнок уверен в существовании привидения.
Когда "Я" как отдельная сущность, познаётся как неверное, как можно верить в другие связанные с Ним понятия (о рае, аде, и т. д.)? Стремление к райским наслаждениям и даже к Освобождению возникает в сердце только пока "Я" видится как сущность. Пока остаётся это "я", жизнь полна несчастий. И от этого понятия "себя" невозможно избавиться другими путями, кроме познания Себя. Когда человеком владеет этот призрак "самости", ни Писания, ни мантры, ничто не поможет от него избавиться.
Только если постоянно помнить об Истине, что "Я" -- это чистое отражение в бесконечном Сознании, это "я" перестаёт расти. Кажущийся мир -- это фокус уличного жонглёра, и все субъект-объектные взаимоотношения между мной и им глупы -- когда понимание этого становится твёрдым, "самость" вырывается с корнем. Когда осознаётся, что вместе с "я" появляется понятие о мире, прекращается и то, и другое.
Есть высшая форма понятия "Я", от которого возникает чувство "Я - един со Вселенной, нет ничего вне Меня", -- это осознание просветлённого. И есть ещё один тип понятия "Я", когда чувствуется, что "Я" - тонко и мелко по природе и потому отличается и независимо от всего в этой Вселенной -- такое осознание тоже способствует Освобождению, и против него тоже нет возражений. Но понятие "я", которое было описано ранее, которое идентифицирует себя с телом, -- от такого понятия следует отказаться. Постоянным культивированием высшей формы понятия "Я" избавляются от низшей формы.
Держа низшее понятие "я" под контролем, надо обращаться к высшему "Я", постоянно поддерживая в себе чувство "Я есть всё" или "Я - мал и независим". В нужное время и высшее понятие "Я" должно быть оставлено. Тогда можно или посвятить себя какому-либо делу, или оставаться в уединении, такому человеку уже не грозит падение.
После того, как три демона удрали с поля боя, предав Самбару, он понял, что они по глупости обрели чувство собственной важности, а от этого -- желания и страдания. Самбара решил создать ещё демонов, но в этот раз обладающих мудростью и сокровенным знанием, чтобы они не попали в ту же ловушку чувства собственной важности.
Самбара создал своими магическими силами ещё трёх демонов -- Бхиму, Бхасу и Дридху. Они были великолепны, обладали знанием собственной природы, не имели привязанностей и грехов. Для них Вселенная была не более ценна, чем травинка под ногами.
Они начали битву с армией богов. Несмотря на то, что битва продолжалась долгое время, чувство эго в них не возникло. Как только оно пыталось возникнуть, они укрощали его размышлением над вопросом "кто - я". Поэтому они не боялись смерти, делали то, что необходимо сейчас, были свободны от всех привязанностей, не чувствовали гордости от мыслей "это сделал я", были сосредоточены на работе, которую им дал их создатель Самбара, они были свободны от желаний и отвращений и на всё смотрели как на обладающее одинаковой ценностью. Армия богов была быстро побеждена, и боги решили искать спасения у Вишну. По его приказу, они начали жить в три-двенадцатом царстве.
После этого, Вишну должен был драться с демоном Самбарой, и убил его. Убитый демон был освобождён, и потом Вишну освободил и Бхиму, Бхасу и Дридху, которые стали просветлёнными как только оставили это тело, ведь они не имели чувства эго.
Ум, ограниченный им же, -- единственное ограничение, и Освобождение -- это когда ум не подвержен ограничениям. Все ограничения отпадают, когда Истина - видна и осознана, и когда пропадают ограничения, индивидуальное сознание становится умиротворённым. Осознай и прочувствуй, что "только Сознание является всем этим, что бы и кто бы ни думал". "Ограничение" и "ум" -- это просто слова подлежащей сущности, когда осознана Истина, они перестают значить что-либо, это и есть осознание. Такова - природа просветления.
Дама, Вьяла и Ката -- примеры ума, ограниченного чувством собственной важности, Бхима, Бхаса и Дридха -- примеры ума, свободного от ограничений. Будь как последние и не будь как первые.
Герои -- это те, кто научились контролировать ум, управляемым непониманием и заблуждением. Только контролем над умом можно остановить страдания этого кажущегося мира (или циклов рождений и смертей) и цепь трагедий. Я передаю тебе суть всех мудрствований, внимай и позволь ей пропитать своим духом твою жизнь. Несвобода, привязанность -- это стремление к удовольствиям, оставление удовольствий -- свобода. Потому смотри на все удовольствия в этом мире как на ядовитые болотные испарения.
Слепой отказ - нежелателен, исследуй природу удовольствий и оставь все стремления к ним. Тогда ты сможешь жить счастливо.
Культивированием благоприятных качеств, неверное знание постепенно пропадает, ум лишается желаний, освобождается от пар противоположных понятий, беспокойства, страха и непонимания. Затем ум остаётся в состоянии спокойствия и блаженства. Его не может запачкать чувство эго, нехорошие мысли и чувства, привязанности и страдания.
Затем ум избавляется от своего сына, называемого сомнением, и его жены, называемой желанием. В этом есть своя ирония, пробуждённый ум приводит к прекращению тех процессов (мыслей и желаний), которые способствовали его росту. Продолжая исследование своей природы, ум оставляет своё отождествление и с телом. Глупый ум расширяется, но по пробуждении мудрости тот же ум перестаёт быть умом.
Только ум является этой Вселенной. Ум является горным хребтом. Ум есть пространство. Ум есть бог. Только Ум является и врагом, и другом. Когда сознание забывает себя и подвергается модификациям и психологическим изменениям, это называют умом, от которого появляются рождение и смерть. Его называют ограниченным сознанием, что является частью бесконечного Сознания, которая как бы становится объектом этого Сознания, только немного завёрнутым в психологические ограничения. Это - то ограниченное сознание, которое избегает истины о бесконечном Сознании и тонет всё глубже в обусловленности, и потому вовлекается всё больше в дела этого кажущегося мира.
Конечно, высшее Я, или бесконечное Сознание, не является ни индивидуальным сознанием, ни телом, и ни его частями. Высшее Я, как пространство, независимо от всего этого.
Ум и есть ограниченное сознание, ум ощущает и переживает то, что проецирует из себя. Этим он и связан. Состояние ума определяет природу следующего воплощения индивидуального сознания.
Желающий стать королём видит во сне, что он стал королём. То, что интенсивно желается, достигается раньше или позже. Если ум - нечист, его следствия - тоже нечисты, если ум - чист, его результаты - тоже чисты. Благородный человек вовлекается в духовные искания даже в трудных ситуациях.