Йога Васиштхи
Шрифт:
Тело не подвергает мудрого искушениям похоти и жадности, и не позволяет непониманию или страху проникнуть в него. Интеллект, управляющий телом мудрого, не очаровывается тем, что глупец называет удовольствиями, но остаётся внутри себя в состоянии созерцания.
Воплощённое существо приходит в слабый контакт с телом, пока тело существует, но не затрагивается его уходом, как воздух касается существующего горшка, но не того, которого нет.
Как яд, выпитый Шивой, не повредил ему, а усилил его очарование, так действия и наслаждения просветлённого не привязывают его к циклам рождений и смерти. Это - как если ты, зная что кто-то -- вор, общаешься с ним, и он становится твоим другом, так и ты, зная сущность объектов, наслаждаешься ими, они дарят тебе радость. Мудрый, у которого нет сомнений, и в котором нет образа себя, является правителем в собственном теле.
Потому надо оставить все склонности к удовольствиям и достичь мудрости. Только дисциплинированный ум ощущает счастье. Король, захваченный в плен, по освобождении радуется и куску хлеба, король, не бывший в плену, не радуется так даже захвату соседнего королевства. Потому мудрый стискивает зубы и стремится к покорению своего ума и чувств, такая победа намного великолепнее победы над любым внешним врагом.
В империи, известной как ад, дьявольские действия безумствуют, как слоны в гоне. Чувства, ответственные за эти действия, вооружены желаниями. Поэтому эти чувства трудно контролировать. Эти чувства разрушают тело, собственное жилище.
Однако обладающие знанием могут успокоить чувства без вреда для воплощённого существа. Блаженство, испытываемое умными людьми, способными контролировать свои чувства, несравнимо даже с блаженством короля, владеющего городами из кирпичей и глины.
Ум служит мудрому и является советчиком и начальником над чувствами, а также женой, отцом-защитником и другом.
Познай правду и живи свободным в состоянии не-ума. Не будь таким, как демоны Дама, Вьяла и Ката, сказку о которых я расскажу.
В тридевятом царстве жил демон Самбара. Он славился способностями в магии. Он сотворил волшебный город с сотней солнц на горизонте, говорящими и ходящими существами из золота, лебедями из драгоценных камней, ледяным огнём и собственными небесными телами. Даже боги рая его боялись.
Однажды, пока он спал или отсутствовал в своём городе, боги воспользовались ситуацией и перебили его армию. Взбешённый, этот демон ворвался в рай. Боги, опасаясь его магической силы, спрятались, и он не смог их найти. Но в подходящие моменты, они умудрялись продолжать истреблять его армию. Чтобы защитить себя и свои силы, демон Самбара создал трёх демонов -- Даму, Вьялу и Кату.
У этой троицы не было предыдущих воплощений, поэтому они были свободны от умственных ограничений. У них не было страха, сомнений и раздумий, они не удирали от врага и не боялись смерти, они не знали значения слов война, победа и поражение. Они не были даже независимыми индивидуальными сознаниями, они были похожими на роботов проекциями демона Самбары. Их поведение было, как если бы они убрали все спящие тенденции и освободились от их ограничений, но не достигли просветления. Демон Самбара был рад, что теперь у его армии есть непобедимые заступники.
Самбара послал свою армию, под защитой трёх новых демонов, для битвы с богами. Армия богов тоже была готова к битве. Была сеча, в которой разрушались города, люди и животные. Каждая сторона то одерживала победу, то проигрывала.
Три главных демона искали главных богов, но не могли найти. Демоны вернулись к Самбаре для доклада. Боги же молились Брахме, который перед ними появился, и молили его найти способ уничтожить трёх демонов.
Брахма сказал:
Боги, Самбару сейчас не убьёшь. Он будет убит через сто лет Вишну. Для вас сейчас будет самым мудрым отвести свои войска, будто вы потерпели поражение от трёх демонов. Через некоторое время из-за их вовлечённости в эту войну, в них появится чувство эго. Тогда они будут подвержены психологическим ограничениям и разовьют скрытые тенденции. Сейчас у этих демонов нет чувства эго и соответствующих тенденций.
Те, в ком нет чувства эго ("я") и сопутствующих тенденций, не испытывают ни желаний, ни страха. Они - непобедимы. Кто связан чувством собственной важности ("я") и ограничениями собственного ума, даже если это - великий человек или человек больших знаний, может быть побеждён даже ребёнком.
Понятия "я" и "моё" -- это бездонные бочки, наполняемые печалью и страданиями. Кто идентифицирует тело с "я", тонет в несчастьях, а для того, кто видит себя как вездесущее Сознание, наступает конец страданиям. Для него нет ничего во всех трёх мирах, что бы не было им и что можно было бы пожелать для полноты ощущений.
Тот, чей ум ограничен, может быть побеждён, без ограничений же ума даже комар становится бессмертным. Ограниченный ум страдает, без ограничений, он испытывает радость. Желания и ограничения, созданные собственным умом, делают человека слабым. Поэтому не беспокойтесь об этой битве с тремя демонами. Делайте то, что можете, чтобы создать в них чувство "я" и "моё". Т. к. они - в принципе тупые творения Самбары, они легко заглотят наживку. Тогда их будет легко победить.
Сказав это, Брахма исчез. Боги пошли отдыхать в своих пенатах и готовиться к битве с демонами. Возобновившаяся битва между армиями богов и демонов была ещё более суровой, разрушение было повсюду.
Постоянные битвы способствовали появлению понятия "я есть" в демонах. Как зеркало отражает объекты находящиеся перед ним, также чьё-либо поведение отражается как чувство эго в собственном сознании. Однако если это поведение "держится на расстоянии" от сознания и нет отождествления с таким поведением, то чувство эго не возникает.
Как только в демонах возникло чувство эго, за ним последовали желания жить подольше в этом теле, накопить побольше богатства, здоровья и удовольствий. Эти желания отупили их персоналии. В их уме возникли сомнения, которые родили ощущения "это - моё тело" и "это - моё". Всё это привело к неэффективности и неспособности выполнять собственную работу. Они полюбили есть и пить, объекты давали им чувство удовлетворения и так крали у них их свободу. С потерей свободы их смелость тоже ушла и они начали испытывать страх. От одной мысли, что "мы можем умереть в этой битве", они тряслись от ужаса.
Боги воспользовались этой ситуацией и начали атаку. Три демона удрали.
Когда демоническая армия увидела своих непобедимых защитников убегающими от богов, она была деморализована, и демоны начали сдаваться тысячами.
Когда Самбара услышал, что его армия истреблена богами, он вышел из себя. "Куда они подевались?", -- воскликнул он, имея в виду Даму, Вьялу и Кату. Боясь его гнева, три демона спрятались в триодиннадцатом царстве.
Здесь слуги бога смерти предоставили им убежище и трёх девушек для женитьбы. Они жили в этом царстве долгое время, один раз их даже посетил бог смерти, но без своих атрибутов. Они не узнали его и не поприветствовали его в соответствии с его положением. Рассердившись, бог послал их в самые ужасные ады. После того, как они прожарились там, они прошли через многие воплощения в разных нечеловеческих видах существ, и теперь они живут в виде трёх рыб в озере в Кашмире.