Йога. Возвращение к истоку. Беседа по сутрам йоги Патанджали
Шрифт:
Без женщины не было бы и мужчины. Дом существует благодаря женщине. На самом деле вся цивилизация существует благодаря женщине. Не будь женщины, мужчина бы так и остался кочевником, постоянно перемещающимся с места на место. И его ум остается все таким же. И даже не смотря на то, что он живет дома, его бытие продолжает куда-то двигаться. Он не может содержать, он лишен способности стать утробой.
Вот почему я чувствую, что женщине легче войти в медитацию, чем мужчине. Мужчине трудно это сделать; в его уме создается больше волнений, он заводит его во все новые и новые ловушки, он всегда в движении, всегда думает о том, что ему нужно идти в Гималаи, в Гоа, в Непал, в Кабул — куда-то. Женщина может укорениться; она может долго оставаться
И тогда ум становится готовым для того, чтобы стать утробой — потому что только из этой утробы у вас может родиться новое существо. Вы родите сами себя; вы должны выносить самих себя в своей утробе. Концентрация является частью этого. Будет хорошо, если вы научитесь концентрации. Если вы можете оставаться с одной-единственной идеей довольно долго, вы будете способными достичь более высокой возможности оставаться одним и тем же достаточно долго — потому что, если вы не можете оставаться одним и тем же достаточно долго, объекты разрушат вас: одна машина, другая машина; один дом, затем другой дом; одна женщина, затем другая женщина; одна должность, затем другая должность. Вы будете разрушены объектами. Вы утратите
способность к тому, чтобы вновь вернуться домой.
Когда вас не разрушают никакие объекты, только тогда возвращение становится возможным. Ум, который может пребывать в глубоком терпении, как мать, может ждать, может оставаться неподвижным долгое время, только этот ум может познать свое собственное божество.
Пятая составляющая йоги, пратьяхара — возвращение к истоку — это восстановление
способности ума контролировать чувства посредством отказа от отвлечения внимания на
внешние объекты.
До тех пор пока вы не откажетесь от разрушения посредством внешних объектов, вы не сможете двигаться вовнутрь, потому что они будут продолжать звать вас снова, и снова, и снова. Это как если бы вы медитировали, но в медитационной комнате у вас бы был также и телефон. Он постоянно звонит — как вы можете медитировать? Вы должны отключить свой телефон.
И дело не в только в телефоне. Вас окружают миллионы объектов — когда вы пытаетесь медитировать, постоянно звонят миллионы телефонов. Часть вашего ума говорит: «Что вы делаете? Настало время идти на рынок, потому что именно сейчас приходят самые богатые клиенты. Почему вы тратите свое время на то, чтобы сидеть здесь, ничего не делая?» Другая часть ума говорит что-то еще — и в уме существуют тысяча и один кусочек и фрагмент. Все они постоянно звонят, чтобы отвлечь ваше внимание. Если это происходит постоянно, пратьяхара становится невозможной. Как тогда вы сможете идти вовнутрь? Вы должны отбросить периферийные интересы, помехи, только тогда возвращение станет возможным.
«Пятая составляющая йоги, пратьяхара — возвращение к истоку — это восстановление способности ума контролировать чувства посредством отказа от отвлечения внимания на внешние объекты». «Посредством отказа от отвлечения»: как вы можете отказаться от отвлечения? Можете ли вы просто дать клятву, что «Теперь я отказываюсь интересоваться богатством», или я отказываюсь «интересоваться женщинами», «мужчинами»? Вы не можете сделать этого, просто дав клятву. На самом деле, если вы дадите клятву, произойдет прямо противоположное. Если вы говорите: «Я отказываюсь интересоваться женщинами», тогда ваш ум будет переполнен изображениями женщин; вы будете больше визуализировать. На самом деле, если ваш отказ будет добровольным, вы запутаетесь еще больше. И многие люди делали это.
Когда ко мне приходят старые саньясины, они всегда говорят. «Что делать с сексом? Он постоянно терзает мой ум и еще сильнее, чем раньше. Но мы отреклись, так что же нам теперь делать?» Чем больше вы отрекаетесь без понимания,
И если вы пытаетесь добиться чего-то посредством волевого усилия, вы уже разделены надвое — вы начинаете бороться. Если вы говорите: «Я больше не буду интересоваться женщинами», почему вы говорите это? Если они действительно вам не интересны — с ними покончено. Какой смысл говорить это? Зачем вам давать клятву в каком-то храме какому-то гуру на публичной церемонии? В чем смысл? Если вам больше не интересно, то вам больше не интересно. С этим покончено. Зачем устраивать из этого шоу? Зачем быть эксгибиционистом? Нет, вы испытываете потребность в
другом. Вы ещё не покончили с этим; на самом деле, это очень сильно влечет вас.
Но вы также и разочарованы. Каждый раз, когда у вас возникали какие-то отношения, вас постигало разочарование. Существует и разочарование и влечение — существует и то и другое, в этом все несчастье. Теперь вы ищете какое-то укрытие, где бы можно было отречься от этого: вы ищете общества. Если вы отказываетесь интересоваться женщинами пред огромной толпой, то ваше эго скажет: «Будет нехорошо, если теперь я опять начну двигаться в этом направлении», потому что вся общественность знает, что вы дали клятву брахмачарьи. Теперь это будет против вашего эго; теперь вы должны будете бороться за это.
И с кем вы боретесь? — со своим же собственным сексом, вы направляете свою волю против своего же собственного секса. Это как если бы ваша левая рука боролась с правой. Это глупо. В этой борьбе вы никогда не сможете стать победителем.
Как тогда отречься? Вы должны отречься путем понимания, путем переживания, путем взросления — а не потому что дали клятву. Если вы хотите отречься от чего-то, проживите это снова и снова. Не бойтесь. Проникнете в глубочайшую суть этого явления, чтобы суметь понять. Если вы поняли нечто, вы сможете отбросить это безо всякого волевого усилия. Если в это вовлечена воля, возникнет проблема. Никогда ни от чего не отрекайтесь, совершая над собой волевое усилие, путем силы воли. Никогда не используйте силу воли, чтобы достичь чего-то, иначе, у вас возникнут проблемы. Воля это одно из самых мощных явлений, которые могут сделать вас несчастными.
Просто посредством тактики понимания осознайте, что жизнь это школа, через которую нужно пройти, и не спешите. Если вы чувствуете, что вы все еще жаждите денег, лучше не молиться. Пойдите, заработайте денег и покончите с этим. Все это чепуха, поэтому, если в вас есть хоть капля разума, вскоре вы с этим покончите. Если в вас недостаточно разума, тогда вам потребуется чуть больше времени: опыт сделает вас более разумными. Опыт является единственным путем; других, коротких путей, не существует. На это может потребоваться много времени, но с этим ничего нельзя поделать — человек беспомощен. Он должен стать разумным благодаря опыту. И все, что вы очень хорошо узнали, вы можете с легкостью отбросить. На самом деле, говорить, что вы это отбрасываете, будет неправильно: это отбрасывается само собой.
Путем отречения от отвлечения внимания на внешние объекты вы становитесь способными к пратьяхаре, возвращению домой. Вы утратили интерес к внешнему миру, поэтому вы не движетесь в тысяче и одном направлении. Теперь вы хотели бы познать себя; желание познать себя затмевает все другие. Теперь у вас осталось только одно желание — познать себя.
Татах парама вашиате индрийанам.
Затем наступает полное обладание всеми чувствами.
Когда вы возвращаетесь домой, внутрь, внезапно, вы становитесь хозяином. В этом красота всего процесса. Если вы движетесь наружу, вы остаетесь рабом — и рабом миллиона вещей. Ваше рабство бесконечно, так как существует бесконечное количество объектов вашего желания.