Йога. Возвращение к истоку. Беседа по сутрам йоги Патанджали

Раджниш Бхагаван Шри

Если вы пытаетесь выйти из этого, вы полностью превратитесь в льва, потому что тогда вы станете более сконденсированными. Вы упадете назад. Если вы выходите из этого, значит, вы выпадаете из этого, падаете назад. Это не будет прогрессом, ростом. Не нужно этого делать. Утратьте себя еще больше. Почему вы так боитесь забыть о том, кто вы есть? Потому что вы чувствуете себя утраченными лишь наполовину, у вас больше нет четкого отождествления; вы не можете видеть свой собственный образ абсолютно четко, границы размыты; ваше лицо больше не обладает четкими очертаниями. Ваша жизнь стала более текучей. Она больше не подобна камню. Она скорее подобна воде — лишенная очертаний, бесформенная. Вы боитесь.

Тот, кто боится внутри вас, есть собака, потому

что, если вы сделаете еще несколько шагов, вы утратите себя полностью.

Сначала, когда вы начинаете путешествие, вы подобны замерзшей воде, ледяной, холодной, как камень. Когда вы движетесь, лед начинает таять, он становится водой. Это состояние забвения, состояние Нарсиха, вы прошли половину пути. Если вы пойдете дальше, вы испаритесь. Вы станете не только жидкой водой, но и начнете испаряться. Вас больше никто не сможет увидеть, вы просто исчезнете. Если вы начинаете бояться исчезновения, вы упадете назад. Вы снова будете пытаться стать замороженными, чтобы обрести очертания, форму, имя — нама-рупу — имя и форму. Индуисты называли это словом нама-рупа — имя и форма. Тогда вы обретете тождественность, будете знать, кто вы.

Только собака знает, кто она — все на своих места, зафиксировало. Если вы движетесь по пути, все начинает рушиться — горы больше не горы, реки больше не реки. Возникает большая путаница, хаос; но помните, только из хаоса рождаются танцующие звезды. Помните, только из хаоса может возникнуть Бог. Затем наступает третья стадия: испарение, вы полностью исчезаете без следа. Не осталось ни одного следа. Вы нигде. Вас нигде нет — и это состояние я называю состоянием Бога.

Вот почему вы не можете видеть Бога. Вы постоянно ищете, пребываете в постоянном поиске: в один прекрасный день вы утратите себя, и именно так вы найдете Бога. Вы не найдете Бога нигде. Вы нигде не сможете встретить Бога, стоящего перед вами, потому что, кто сможет его встретить? Если вы все еще здесь, чтобы встретить его, это невозможно. Когда вас больше нет, кто его встретит? Вы не сможете встретить Бога как объект. Вы встретите его как свою сокровенную суть. Но это будет возможно только тогда, когда вы вырастете, когда вы станете жидкими как вода и затем испаритесь — вы станете облаком, плывущим по небу, без адреса, без имени, без формы — скрытое облако, никто не знает, где его искать.

Это страшно: потому что это великая смерть. Это смерть для всего прошлого. Все, что вы имели, должно быть оставлено, распято. Умрите до самой смерти, только так вы сможете стать Богом. Не бойтесь состояния забвения, иначе, вы можете упасть назад. Вы снова станете кристаллизованными как лед. Вы будете обладать нама-рупой, именем-формой, тождественностью, но утратите самих себя.

Седьмой вопрос:

Существует ли позитивное из-за того, что существует негативное, и существует ли свет, потому что существует тьма, как человек может стать хозяином всего и все же не иметь рабов?

Это возможно: вы становитесь хозяином самого себя. Тогда вы и раб и хозяин. Тогда в некотором смысле вы являетесь рабом — ваше тело, ваши чувства, ваш ум — и в некотором смысле вы становитесь хозяином — ваше сознание, осознанность. Если существует хозяин, должен существовать и раб.

Религия это тотально другое измерение: вы не заставляете становиться рабом никого другого; все же, вы становитесь хозяином. Вы становитесь и тем и другим. Ваше тело, ваша грубая часть, ваш земной элемент, становится рабом; ваш небесный элемент становится мастером. Будда есть и то и другое: хозяин — прекрасный; и раб — тоже прекрасный. Это встреча вашего раба и вашего собственного хозяина, и тогда также конфликта не существует, потому что тело это ваша тень. Если вы говорите: «Я — хозяин», тело повинуется вам. Оно должно повиноваться,

для него это естественно.

На самом деле, когда вы позволяете телу стать хозяином, вы становитесь рабом, такое состояние будет очень неестественным. Как если бы тень управляла вами. Вы свалитесь в канаву, потому что тень лишена сознания, она лишена способности осознавать. В действительности, ее не существует. Вас ведет ваше тело, поэтому существует страдание. Когда вы ведете свое тело, страдание исчезает; вы начинаете чувствовать блаженство, вы дома, вы чувствуете себя легко.

Да, у всего есть обратная сторона. Если существует свет, существует и тьма. Если существует любовь, существует и ненависть. Если существует хозяин, существует и раб; иначе, как может существовать хозяин? Поэтому самое великое, что только может случиться с человеком это то, что он становится обоими — хозяином и рабом одновременно. Это величайшая из возможных гармоний.

Восьмой вопрос:

Желание находиться вместе с вами постоянно также является оковами?

Происходит по-разному, потому что оковы никогда не возникают из ситуации, они всегда возникают из подхода. Если вы хотите уйти, но не можете, тогда это оковы. Если вы не хотите уходить, тогда не возникает никакого вопроса. Верно и обратное: вы хотите быть здесь рядом со мной, но не можете, тогда ваш уход также станет оковами. Если вы хотите быть рядом со мной, и для вас это легко, тогда нет никаких проблем, никакого вопроса не возникнет. Оковы или свобода зависят от подхода. Они не зависят от ситуации.

Следуете ли вы за мной? Если вы хотите быть рядом со мной, но какая-то внутренняя мания продолжает твердить: «Уходи! Это не для тебя», вы хотели бы быть здесь, но какой- то демон внутри вас продолжает твердить: «Уходи!» — это оковы, ваш уход станет оковами. Если вы хотите уйти, но какой-то страх внутри вас продолжает вас убеждать: «Не уходи! Если ты уйдешь, ты утратишь контакт, ты упустишь Мастера, контакт с Мастером... не уходи!» — какой-то страх постоянно заставляет вас быть здесь, но вы ходите уйти — тогда это оковы.

Так что такое оковы? Оковы возникают тогда, когда вы должны делать что-то по принуждению, когда существует какая-то мания: вы никогда не хотели этого делать, но вы должны. Вы делаете это против своей воли, тогда это оковы — чем бы это ни было. Если вы просто плывете, и это то, что вы всегда хотели делать, и вы делаете это от всего сердца, в это вовлечено вся ваше бытие, тогда это свобода. Теперь позвольте мне констатировать это как парадокс: если ваша свобода подобна мании, в вашей свободе существуют оковы; если вы принимаете свое рабство тотально, в ваших оковах существует свобода. Это зависит от подхода. Это зависит от подхода, не от ситуации. Поэтому только вы можете знать о том, что это такое.

Если вы хотите уйти, просто уходите, убегайте. Не создавайте никаких проблем. Если вы хотите быть здесь, будьте, и тогда не создавайте никаких проблем. Но вы запутались; вы всегда пребываете в конфликте. Вы не едины, вы — толпа, и это является проблемой. Одна часть вас хочет быть здесь, другая хочет уйти. Но когда вы уходите, одна часть снова хочет вернуться назад. И это происходит постоянно.

Вы должны вынести какое-то решение внутри себя. Вы должны отбросить конфликт, толпу. Вы должны стать едиными. В вашем единстве и есть свобода; оковы существуют только тогда, когда вы пребываете в состоянии раскола. Когда вы едины, никто не может сделать вас рабом — никто! Вас могут посадить в тюрьму, вас могут заковать в цепи, но вас нельзя будет сделать несвободными. Ваше тело может быть заковано в цепи, но ваша душа будет парить высоко в небе. Для нее не будет существовать никаких проблем. Как ваша молитва может быть закована в цепи? Как ваша медитация может быть закована в цепи? Как ваша любовь может быть закована в цепи? Как ваш дух может быть закован в цепи? На самом деле, определение духа будет таким: дух это то, что нельзя заставить быть рабом.