История русской литературы второй половины XX века. Том II. 1953-1993. В авторской редакции
Шрифт:
Александр Байгушев, близкий к Политбюро журналист, написал: «28 марта 1981 года Андропов (подл. фамилия – Файнштейн) написал «закрытую записку» и разослал членам Политбюро, в которой жёстко описывал деяния патриотов, написал «про ужасных», «заядлых русистов», подрывающих «все устои советской власти», указал, что лидер «русской контрреволюции» С.Н. Семанов в иностранных посольствах якобы произносит антисоветские речи. «Спасибо Брежневу, – писал В. Осипов, – что он не клюнул на гнусную мякину Файнштейна, иначе бы в мордовские политлагеря попали десятки «молодогвардейцев». Андропов включил бы туда и Куняева. Проеврейское ЧК не успокаивалось: андроповский прихвостень В. Федорчук 4 августа 1982 г. накатал записку КГБ СССР в Политбюро «об антисоветской деятельности Семанова!» (Там же. С. 89—90).
Одновременно с этим МГК КПСС и райком партии потребовали рассмотреть персональное дело коммуниста С.Н. Семанова на бюро прозаиков и на парткоме Московской писательской организации СП Российской Федерации. 12 октября 1982 года состоялось заседание парткома, обсудившее персональное дело С.Н. Семанова: девять членов парткома приняли решение вынести С.Н. Семанову строгий выговор с занесением в личное дело, пятеро голосовали за исключение из членов КПСС (об этом см.: Петелин В. Мой ХХ век: Счастье быть самим собой. М., 2009. С. 396—404). За это решение секретарь парткома В.И. Кочетков, накануне заседания смотревший новую квартиру, так нужную ему, эту квартиру так и не получил: в КПСС была очень строгая дисциплина.
Так соединились решения КГБ и парткома МПО России в судьбе С.Н. Семанова, как видим, давление чекистов было преодолено гуманной и разумной критикой писателей.
Когда над В.Н. Осиповым, как редактором журнала «Вече», вновь нависла угроза ареста, с протестующими письмами в его поддержку выступили академики Андрей Сахаров, Игорь Шафаревич и десятки друзей и единомышленников, но суд в сентябре 1975 года приговорил В.Н. Осипова к восьми годам тюремного заключения. «Я как профессионал читал все номера «Вече», – писал А. Байгушев, – и могу с полной ответственностью сказать, что это был чисто православный журнал – в нём не было ни грана политики, никакой антисоветской пропаганды» (Байгушев А. С. 241).
В. Осипов встречался и разговаривал с теми, кто два года тюрьмы получил за хранение романа Б. Пастернака «Доктор Живаго», а «лесной брат» из Таллина, получивший двадцать пять тюремного заключения, рассказал Осипову поразившую его историю: «Он поведал мне в ярких красках рассказ об одном сражении на советско-финском фронте во время «незнаменитой», как сказал Твардовский, войны с Финляндией 1939—1940 гг. В лоб, на хорошо укреплённые доты и дзоты наступали советские солдаты. Финские пулемётчики косили их цепь за цепью. Вот полегла одна шеренга, другая, третья, четвёртая… А солдаты прут и прут волна за волной. У пулемётчиков от раскалённого металла слезает кожа на ладонях, а красные командиры всё гонят и гонят на убой крестьянскую молодёжь из русской глубинки. Советы не применяют артиллерию, танки, не пытаются обойти укреплённую полосу противника, а следуют одному-единственному правилу – бросать людей в лоб, во фронт, завалить трупами «белофиннов». Этот рассказ произвёл на меня непередаваемое впечатление. Я оцепенел, онемел, сжался в комок. Невыразимая боль за русских ребят, за русский народ, за моё родное племя, за мою единственную и неповторимую нацию пронзила меня насквозь. Горечь за мой народ, который никому не нужен и за который никто не болеет. В первую очередь не болеет власть, начальство. Я едва доковылял до жилой зоны, до своей камеры, плюхнулся на нары, но почти не спал эту главную ночь в моей жизни, ночь с 21 на 22 сентября 1963 года. Утром я проснулся русским националистом, каковым остаюсь и по сей день» (Осипов В. Корень нации. С. 43).
В.Н. Осипов рассказывает о многих событиях в своей жизни, в заключении он вёл себя почти всегда выбиваясь из строгих правил лагерной жизни, протестовал, голодал, сидел в карцере за различные нарушения, а когда 27 ноября 1982 года его освободили из-под стражи и он приехал в Тарусу к своей семье, ему тут же «оформили ГЛАСНЫЙ АДМИНИСТРАТИВНЫЙ НАДЗОР» (без права передвижения и если не под домашним арестом, то под «местным», тарусским арестом) и только после этого выпустили на свободу. «С рюкзаком и чемоданом, полным книг и конспектов, я зашагал по улицам Тарусы» (Там же. С. 145).
Осенью 1987 года В. Осипов начал издавать третий номер русского патриотического журнала «Земля» (два номера были изданы в 1974—1975 годах), напечатал выступление В. Распутина, очерк Вл. Крупина о похоронах Ф. Абрамова, Льва Лебедева, свою статью «По поводу пересмотра законодательства о культах», до 1991 года вышло 14 номеров, но такого успеха у журнала уже не было, появилось слишком много самиздатовских журналов, в которых публиковали и о. Александра Меня, и черносотенца Осипова.
В. Осипов принимал участие в начавшейся полемике по самым различным вопросам. Но это не успокаивало. 23 июля 1988 года под руководством В.Н. Осипова была создана Инициативная группа «За Духовное и биологическое спасение народа». И.В. Огурцов, отбыв 20-летний срок тюрьмы, лагерей и ссылки, из-за границы торопил В. Осипова и его единомышленников с созданием христианско-патриотической организации. 30 июля 1988 года группа обратилась с воззванием к русскому народу, в котором изложила свою программу борьбы за сохранение русского народа, перечислив все проблемы: сиротство, пьянство, продовольственный, жилищный, демографический, политический кризисы…
Когда произошли необратимые процессы развала великой державы СССР, В.Н. Осипов принял участие в предвыборной кампании начала 1990 года, опубликовав свою программу в газете «Московский строитель» (№ 8. 1990. 27 февраля – 6 марта):
«За возрождение отчизны!
Сегодня мы оказались на краю пропасти. Кризис политический, экономический, социальный, демографический, экологический, продовольственный, жилищный – это чудовище с несколькими головами. Дракон, нависший над Родиной. Но среди всех кризисов главным, решающим и определяющим всё и вся является кризис НРАВСТВЕННЫЙ. Горько перечислять все наши беды: распад семьи, чума алкоголизма.
Оскудение милосердия и человечности (миллион сирот при живых родителях!), поголовная матерщина, преступность. Всё это, на мой взгляд, явилось следствием 70-летнего искоренения религии, прежде всего Православия, исконной веры наших прадедов… Бедственное положение РСФСР, самой обездоленной и самой понукаемой республики, республики с самым низким прожиточным уровнем, общеизвестно. У нас пустые деревни (геноцид коллективизации прошёлся по славянам особенно свирепо), бездорожье, кошмар общежитий, где живут до старости, отвратительное здравоохранение, у нас 56% семей в этих условиях имеют одного ребёнка, и через поколение нас будет вдвое меньше…» (Осипов В. Корень нации. С. 173).
Как глава Союза «Христианское Возрождение» В.Н. Осипов пишет письма патриарху и генеральному прокурору о разжигании национальной розни, о преследовании русских в национальных республиках, против шквала русофобии. Но ответа не последовало.
А уже всем соотечественникам была видна предательская роль Горбачёва, Ельцина и их единомышленников, действующих под американскую диктовку. В это время, в ночь с 30 на 31 августа 1992 года, в Доме писателей России в Хамовниках В. Осипов подписал «Заявление русских репрессированных писателей» с призывом: «В стране рождается новое чудовище: тоталитарный режим с демократической личиной. Призываем всех честных людей предотвратить опасное развитие событий, ведущих к Гражданской войне». Заявление, кроме В. Осипова, подписали Олег Волков, Евгений Кутузов, Борис Споров, Леонид Бородин.
В книге В.Н. Осипова, кроме «Мордовского дневника», девяти журналов «Вече», выступлений, обращений, заявлений, есть интересные статьи об академике И. Шафаревиче, о Вадиме Кожинове, о художнике Глазунове, о расстреле генерала Л. Рохлина, о генералах Макашове и Родионове, статьи «Есть ли совесть у «Московского комсомольца», «Остановить геноцид русских в Чечне», «Христоненавистники рубят иконы», «Банду Ельцина – под суд!», «Патриоты России – объединяйтесь!», «Богохульство в Центре Сахарова», «Задачи национальной власти в России».