История Византийских императоров. От Льва III Исавра до Михаила III. Том III
Шрифт:
блестящий талант стратега — здраво оценив ситуацию, он приказал
своим войскам не вступать в большие сражения, чтобы сберечь
армию, а обратить внимание на уничтожение арабских коммуни-
каций. В результате арабы простояли у города Дорилеи 17 дней, потеряли множество вьючных животных и лошадей из-за отсутствия
провианта, а затем с большими потерями вернулись обратно, тер-
заемые конными римскими отрядами, доставлявшими им большие
неприятности. Мусульмане также попытались овладеть городом
Аморией, но безрезультатно.
В 780 г. Арабский халиф сменил тактику, направив своего сына
к римским границам, а сам, пренебрегая словом, ранее данным от
имени арабов христианам, устроил настоящие гонения на право-
славных в Дамаске и Иерусалиме. Он приказал своим чиновникам
возмущать рабов, проживавших у богатых христиан, против право-
славных, и с легким сердцем допустил ограбление бандитами право-
славных храмов. Многие христиане, не желая переходить в ислам, приняли мученический венец, включая жену архидиакона Эмессы
и его сына Исая. Но Бог не бывает поругаем, и вскоре халиф узнал
горькую весть: его сын Осман погиб, а арабское войско, вторгнув-
шееся в Империю, разбито в сражении, в котором византийцами
командовал полководец Лаханодракон.
Последний год жизни Льва IV был богат и другими событиями.
6 февраля 780 г. умер Константинопольский патриарх Никита, и на
его место назначили Павла IV (780—784), киприота, известного
своей ученостью. Наверняка этот выбор состоялся под сильным на-
жимом императрицы, поскольку новый архиерей столицы был из-
вестен своим почтением к иконам. Впрочем, патриарха Павла едва
ли можно упрекнуть в ригоризме. Как рассказывают, он умудрялся
1 Феофан Византиец. Летопись от Диоклетиана до царей Михаила и сына
его Феофилакта. С. 386, 387.
98
И С А В Р И Й С К А Я Д И Н А С Т И Я
угодить и императору, и императрице. Своим иконопочитанием он
нравился царице и, в то же время, письменно обязался перед царем
не почитать икон1.
Но эта политическая победа дворцовых иконопочитателей имела
и обратную сторону — резко восстали иконоборцы, которых при царе
было множество. Многие близкие царю люди, являвшихся против-
никами иконоборцев, были оклеветаны родственниками Льва IV.
«Заговорщиков» высекли, постригли в монахи и сослали в дальние
края, где один из них, бывший постельничий Феофан, сделавшись
исповедником, принял мученический венец. Но и другие впослед-
ствии прославились своей подвижнической жизнью. Как обычно, расправу с приверженцами святых икон приписали царю и его «дур-
ному нраву», который, однако, на самом деле был поставлен перед
фактом необходимости наказывать людей, чья вина считалась дока-
занной. Едва ли этот прецедент можно отнести к попыткам царя вос-
становить агрессивную церковную политику своего отца, поскольку
он изначально исповедовал «нейтральную» линию поведения, не
разрешая иконопочитания, но и не запрещая его окончательно.
Впрочем, спор о духовных предпочтениях императора Льва IV яв-
ляется довольно беспредметным, поскольку уже 8 сентября 780 г.
30-летний царь скоропалительно скончался. История его смер-
ти темна и непонятна. По одной версии, император прельстился
драгоценной короной (даже полагают, будто этот императорский
венец принадлежал царю Ираклию Великому), находившейся в
храме Святой Софии, велел ее изъять и возложил на свою главу.
Как следствие этого богопротивного поступка, голову императора
покрыли карбункулы, и через несколько дней он умер в горячке. По
другой версии, его якобы отравила супруга, св. Ирина, желая вла-
ствовать единолично, что представляется крайне маловероятным по
причинам, изложенным в следующей главе2. Наконец, по третьему
предположению, болезнь и смерть были вызваны действием труп-
ного яда, сохранившегося на короне. Правда, не очень понятно, как яд по прошествии 140 лет мог активироваться? 3
1 Терновский Ф.А., Терновский С.А. Греко-восточная церковь в период Все-
ленских Соборов. Чтения по церковной истории Византии от императора
Константина Великого до императрицы Феодоры (312 — 842). С. 460.
2 Феофан Византиец. Летопись от Диоклетиана до царей Михаила и сына
его Феофилакта. С. 386—388.
3 Терновский Ф.А., Терновский С.А. Греко-восточная церковь в период Все-
ленских Соборов. Чтения по церковной истории Византии от императора
Константина Великого до императрицы Феодоры (312 — 842). С. 461.
99
И С Т О Р И Я В И З А Н Т И Й С К И Х И М П Е Р А Т О Р О В
Хотя царствие его было кратким, результаты деятельности
Льва IV являются далеко не худшими в истории Византийской
империи. Император-солдат, вынужденный тратить первые годы
своего царствия для того, чтобы удержать в царской семье добрые
отношения, он, являясь искренним и благочестивым христиани-