История Византийских императоров. От Льва III Исавра до Михаила III. Том III
Шрифт:
следовать примеру святых, потому, что мы должны собрать всех, 1 Эйнхард. Жизнь Карла Великого. Глава 27. С. 112, 113.
2 Пападакис Аристидис. Христианский Восток и возвышение папства. Цер-
ковь в 1071 — 1453 годах. М., 2010. С. 34, 35.
127
И С Т О Р И Я В И З А Н Т И Й С К И Х И М П Е Р А Т О Р О В
кого только можем, чтобы повести их к праведной жизни в честь
и славу Господа нашего Иисуса Христа»1.
И как рачительный хозяин, глава Западной церкви и собствен-
ник многих ее епархий, Карл Великий не пренебрегал своими обя-
занностями. По примеру Византийских императоров Карл Великий
начал сам проповедовать Евангелие среди франков и саксов. Он
приказал расписать стены церквей, чтобы прихожане могли иметь
живое представление об аде и Царствии Небесном. На базарных
площадях и ярмарках король учил: «Верьте, и спасете душу. Вечное
блаженство достигается не только одним трудом, хотя сам по себе
труд нужен и полезен, но еще и верой. Иисус Христос, Господь
наш, будет царствовать вечно. Я, Карл, король франков Божьей
милостью, и защитник святой Церкви, несу благодать и мир всем
духовным лицам и мирянам, преисполненным благочестия, во имя
Иисуса Христа, навеки Господа нашего». В так называемой «Библии
Каролингов» он недвусмысленно выразился следующим образом:
«Получив от Бога, в лоне Церкви, власть над нашим королевством, мы должны стремиться всеми силами и с Божьей помощью защи-
щать и возвышать Церковь так, чтобы Господь мог назвать нас до-
бросовестным и преданным слугой»2.
Впрочем, нельзя не заметить, что столь активная, без оглядки на
понтифика, церковная политика Карла была обусловлена состоя-
нием церковной дисциплины в его королевстве. Вплоть до короля
Пипина, то есть до 742 г., во Франкском королевстве не созывался
ни один Собор. А если и созывались, то исключительно королевской
властью, и короли по обыкновению утверждали соборные акты. На
этих собраниях вровень присутствовали и светские, и духовные лица
на равных правах. Женатые священники были повсеместным и рас-
пространенным явлением, а сыновья епископов без труда, ссылаясь
на право наследования, занимали кафедры после смерти своих от-
цов. Нередко только тонзура отличала архиереев от мирян.
Надо сказать, Карлу Великому выпала трудная задача, и его
упрек одному из архиереев: «Епископы должны презирать мирскую
жизнь и своим примером заставлять других стремиться к небес-
ному» оставался гласом вопиющего в пустыне. Про священников
Аквитании говорили, что они посвящают свое время верховой езде
и военной службе, а не Литургии. Лишь в середине IX в. Франкские
1 Лебек Стефан. Происхождение франков. С. 294.
2 Лэмб Гарольд. Карл Великий, основатель империи Каролингов. С. 224, 225.
128
И С А В Р И Й С К А Я Д И Н А С Т И Я
короли сумели добиться, чтобы епископы не носили шпор на своих
сапогах. А всеобщее презрение к монашеству хорошо характеризует
эпизод, случившийся с Баварским герцогом Тассило. Когда он по-
пал в плен на поле битвы, и Карл Великий определил постричь его
в монахи, тот, как милости, просил, чтобы ему не стригли волосы
в присутствии войска.
Идя путем Византийских императоров, Карл Великий твердо
стоял на соблюдении обета безбрачия священниками, запрета епи-
скопам охотиться и воевать с оружием в руках. Особое внимание
Карла привлекли вопросы церковного суда и изъятия клириков
из-под ведения светского суда. Король категорически запретил
священникам передавать свои жалобы друг на друга кому-либо, кроме епископа. Это предписание ввиду устоявшейся неканони-
ческой практики были издано королем в 789 г., повторено по его
инициативе Собором 799 г., а затем в королевских актах от 801 и
812 гг. Карл Великий напомнил также франкам ограничения, свя-
занные с близкими степенями родства. Капитулярий 813 г. подтвер-
дил обязанность женатых лиц, состоявших в родстве, развестись.
Попутно Карл Великий следил за тем, чтобы деньги не давались
в рост под проценты. Капитуляриями 789 г., 794 г., 803 г. и 809 г.
были отменены работы в праздничные и воскресные дни, вклю-
чая открытие базаров и судебных собраний. Наконец, Франкский
король строго следил за тем, чтобы все лица, вне зависимости от
сословной принадлежности и национальности, своевременно упла-
чивали церковную десятину1.
Нисколько не сомневаясь в своем праве на главенство в церков-
ном управлении, сохранении чистоты вероучения и самой Церкви, Карл Великий строил четкую вертикаль церковной власти. Уже в
769 г. он издал закон, согласно которому любой священнослужи-
тель, ослушавшийся своего архиерея, подлежит низвержению из
сана. А в 787 г. пенял митрополитам, епископам, аббатам на не-
правильный слог, обнаруженный им в обращенных к нему письмах