История Византийских императоров. От Льва III Исавра до Михаила III. Том III

Величко Алексей Михайлович

следовать примеру святых, потому, что мы должны собрать всех, 1 Эйнхард. Жизнь Карла Великого. Глава 27. С. 112, 113.

2 Пападакис Аристидис. Христианский Восток и возвышение папства. Цер-

ковь в 1071 — 1453 годах. М., 2010. С. 34, 35.

127

И

С Т О Р И Я В И З А Н Т И Й С К И Х И М П Е Р А Т О Р О В

кого только можем, чтобы повести их к праведной жизни в честь

и славу Господа нашего Иисуса Христа»1.

И как рачительный хозяин, глава Западной церкви и собствен-

ник многих ее епархий, Карл Великий не пренебрегал своими обя-

занностями. По примеру Византийских императоров Карл Великий

начал сам проповедовать Евангелие среди франков и саксов. Он

приказал расписать стены церквей, чтобы прихожане могли иметь

живое представление об аде и Царствии Небесном. На базарных

площадях и ярмарках король учил: «Верьте, и спасете душу. Вечное

блаженство достигается не только одним трудом, хотя сам по себе

труд нужен и полезен, но еще и верой. Иисус Христос, Господь

наш, будет царствовать вечно. Я, Карл, король франков Божьей

милостью, и защитник святой Церкви, несу благодать и мир всем

духовным лицам и мирянам, преисполненным благочестия, во имя

Иисуса Христа, навеки Господа нашего». В так называемой «Библии

Каролингов» он недвусмысленно выразился следующим образом:

«Получив от Бога, в лоне Церкви, власть над нашим королевством, мы должны стремиться всеми силами и с Божьей помощью защи-

щать и возвышать Церковь так, чтобы Господь мог назвать нас до-

бросовестным и преданным слугой»2.

Впрочем, нельзя не заметить, что столь активная, без оглядки на

понтифика, церковная политика Карла была обусловлена состоя-

нием церковной дисциплины в его королевстве. Вплоть до короля

Пипина, то есть до 742 г., во Франкском королевстве не созывался

ни один Собор. А если и созывались, то исключительно королевской

властью, и короли по обыкновению утверждали соборные акты. На

этих собраниях вровень присутствовали и светские, и духовные лица

на равных правах. Женатые священники были повсеместным и рас-

пространенным явлением, а сыновья епископов без труда, ссылаясь

на право наследования, занимали кафедры после смерти своих от-

цов. Нередко только тонзура отличала архиереев от мирян.

Надо сказать, Карлу Великому выпала трудная задача, и его

упрек одному из архиереев: «Епископы должны презирать мирскую

жизнь и своим примером заставлять других стремиться к небес-

ному» оставался гласом вопиющего в пустыне. Про священников

Аквитании говорили,

что они посвящают свое время верховой езде

и военной службе, а не Литургии. Лишь в середине IX в. Франкские

1 Лебек Стефан. Происхождение франков. С. 294.

2 Лэмб Гарольд. Карл Великий, основатель империи Каролингов. С. 224, 225.

128

И С А В Р И Й С К А Я Д И Н А С Т И Я

короли сумели добиться, чтобы епископы не носили шпор на своих

сапогах. А всеобщее презрение к монашеству хорошо характеризует

эпизод, случившийся с Баварским герцогом Тассило. Когда он по-

пал в плен на поле битвы, и Карл Великий определил постричь его

в монахи, тот, как милости, просил, чтобы ему не стригли волосы

в присутствии войска.

Идя путем Византийских императоров, Карл Великий твердо

стоял на соблюдении обета безбрачия священниками, запрета епи-

скопам охотиться и воевать с оружием в руках. Особое внимание

Карла привлекли вопросы церковного суда и изъятия клириков

из-под ведения светского суда. Король категорически запретил

священникам передавать свои жалобы друг на друга кому-либо, кроме епископа. Это предписание ввиду устоявшейся неканони-

ческой практики были издано королем в 789 г., повторено по его

инициативе Собором 799 г., а затем в королевских актах от 801 и

812 гг. Карл Великий напомнил также франкам ограничения, свя-

занные с близкими степенями родства. Капитулярий 813 г. подтвер-

дил обязанность женатых лиц, состоявших в родстве, развестись.

Попутно Карл Великий следил за тем, чтобы деньги не давались

в рост под проценты. Капитуляриями 789 г., 794 г., 803 г. и 809 г.

были отменены работы в праздничные и воскресные дни, вклю-

чая открытие базаров и судебных собраний. Наконец, Франкский

король строго следил за тем, чтобы все лица, вне зависимости от

сословной принадлежности и национальности, своевременно упла-

чивали церковную десятину1.

Нисколько не сомневаясь в своем праве на главенство в церков-

ном управлении, сохранении чистоты вероучения и самой Церкви, Карл Великий строил четкую вертикаль церковной власти. Уже в

769 г. он издал закон, согласно которому любой священнослужи-

тель, ослушавшийся своего архиерея, подлежит низвержению из

сана. А в 787 г. пенял митрополитам, епископам, аббатам на не-

правильный слог, обнаруженный им в обращенных к нему письмах