Кандзявые эссе, Вурдов Александр

Кандзявые эссе

на обложку

Вурдов Александр

Шрифт:

[ - Вернуться, пойти назад РЭЙ_модору 7 ( (63) дверь)]

Представляете, пройти столько километров, достигнуть заветного места, а оно заперто за большой дверью! Муж вернулся домой, а в дверях его встречает большой незнакомец. Какая жестокость! [385] Волей-неволей приходится поворачивать назад и возвращаться (модору), а слёзы (намида) волнами (нами) так и накатываются на глаза (мэ) от большой обиды.

385

Интересно, что если в каком-нибудь слове в

сочетании с другими иероглифами проявляет себя как «РЭЙ», то это уже зачастую не «Возвращение», а «Жестокость».

(модору) - возвращаться, идти назад.

(модори) - возвращение, обратный путь.

(модосу) - повернуть назад, возвращать, стошнить.

11.9. КАМЕНЬ ЗА ПАЗУХОЙ

Попробуем при помощи ударно-волнового «ХА» определиться ещё с одним «кожаным» явлением. Для начала возьмём обыкновенный камень . В его графике было бы полезно суметь увидеть плечевой сустав, под которым расположен круглый (как рот ) камень. В результате получается не просто камень, а камень за пазухой. [386] Здесь полезно сделать акцент именно на плечевом суставе (хорошо просматривается плечевая кость, направленная вниз от ключицы). Это незатейливое допущение (камень за пазухой) позволит каждому безошибочно идентифицировать кандзи «Камень» в достаточно длинном ряду графически подобных иероглифов: , , , ... (камень, право, лево, ...).

386

В большинстве источников иероглиф трактуется как утёс (скала, обрыв, склон горы), под которым лежит камень.

[ - Камень СЭКИ_иси 5 ( (112) камень)]

Орешек знаний твёрд, но мы не привыкли отступать... Так вот, чтобы расколоть кожуру этого самого ореха, берём в правую руку камень , набираем полную грудь воздуха, концентрируемся и с криком «ХА!» наносим камнем могучий удар по крепкому орешку, кожура которого с треском разламывается.

[ - Ломать* ХА_ябуру 10 ( (112) камень)]

*) У глагола довольно широкий спектр значений - это и рвать, и ломать, и разбивать, и наносить поражение (разбить врага), и нарушать (например, обещание), и так далее.

Сходные по значению слова: (даха суру) - разбить, разрушить, уничтожить; (утиябуру) [387]– разрушить, разбить, прошибить, проломить.

(аса исидо сан ва исида сан но то о иси ни утиябутта [388] ) - Утром господин Исидо проломил камнем дверь господина Исиды.

, образованное от глагола (ябурэру - сломаться, быть нарушенным), переводится как пролом, дыра, прореха, щель, крах. Очень близко, но более выразительно: (ябурэмэ) - дыра, прореха, щель, пролом.

387

Образовано от известного нам глагола (уцу) - бить.

388

(ябуру) - ломать, (ябутта) - сломал, (ябуримас) - ломаю, буду (будем, будет) ломать, (ябуримасита) - сломал, сломали.

Оставим на совести господина Исидо проломленную дверь господина Исиды. Для нас с вами куда важней то, что мы сегодня , следуя старой японской поговорке, одним выстрелом убили двух зайцев (двух птиц):

иссэки [389] нитё: Один камень - две птицы.

И вот когда эссе подошло к своему логическому завершению, позволим себе бросить маленький камешек (, коиси) в японский (, нихон но) огород (, хата/хатакэ): волнистая линия - (хасэн), но и штриховая, прерывистая линия - тоже «хасэн» . Как быть японцу в том случае, если он не может увидеть, какими именно иероглифами написано то или иное слово, ведь если говорить о «хасэн», то это могут быть две совершенно разные линии, и непонимание (например, при разговоре по телефону) может привести к очень серьёзным последствиям.

389

(«ити» - один) в сочетании с «сэки» читается как «иссэки» («ти» перед глухими согласными звуками редуцируется с удвоением согласного).

А ситуация эта, надо признать, рядовая для Японии, и чтобы быть правильно понятым в тех случаях, когда невозможно сказать, каким именно кандзи записано то или иное слово, японцы либо называют кун «сомнительного» кандзи, либо в качестве примера приводят другое слово, по которому можно будет легко сориентироваться, о каком именно кандзи идёт речь.

Вот характерный и любопытный пример. Есть в Японии очень распространённая фамилия (мацумото). Мацумоты со всей Японии пишут свою фамилию через кандзи , и только обладатели этой фамилии из префектуры Кагосима записывают её через . Это приводит к тому, что жителю Кагосимы каждый раз при встрече или знакомстве приходится пояснять, что записывается он не через , а через . Если бы пришлось перед каждым встречным записывать свою фамилию (кстати, это одна из причин огромной популярности у японцев визиток), то никакой бы бумаги не хватило. Вот и поясняет Мацумото из Кагосимы всем и каждому, что второй кандзи в его фамилии это «гэнки но гэн» - тот кандзи «ГЭН», который в слове «гэнки» (погода). Но при этом любой Мацумото приехавший из Осаки или Токио в Кагосиму, также будет вынужден на каждом углу объяснять удивлённым кагосимцам, что его фамилия пишется отнюдь не через тот кандзи, к которому они привыкли видеть в фамилии Мацумото.

Что же касается слова «хасэн», то в этом случае японец японцу может уточнить, какой же именно «хасэн» он имел в виду - тот которой «нами сэн», или который «ябурэру сэн».

11.10. НОВЫЕ КАНДЗИ

[ - Река SEN_kawa 3 ( (47) река)]

[ - Ива YOU_kawa, yanagi 13 ( (75) дерево)]

[ - Ива RYUU_yanagi 9 ( (75) дерево)]

[ - Кожа HI_kawa 5 ( (107) кожа)]

[ - Друг YUU_tomo 4 ( (29))]

[ - Множ. число TATSU_(-) 12 ( (162) дорога)]

[ - Достигать TATSU_tassuru 12 ( (162) дорога)]

[ - Хлестать, стегать TATSU_(-) 16 ( (64) рука)]

[ - Вытаскивать BATSU_nuku 7 ( (64) рука)]

[ - Грызть, отгрызать GETSU_kajiru 21 ( (211) зуб)]

[ - Меч TOU_katana 2 ( (18) меч)]