Кандзявые эссе
Шрифт:
(сорэн но сё:нэндан) - пионеры (советская подростковая организация).
18.4. МИНИСТРЫ и ПРЕМЬЕР-МИНИСТРЫ
Плавно перейдём от армии к её руководству и к руководству вообще.
(сюсё:) - премьер-министр.
(рикусё:) - военный министр.
(гайсё:) - министр иностранных дел.
[ - ... СО:, СЁ:_... 9 ( (109) глаз)]
– иероглиф чрезвычайно сложный для понимая из-за своей многозначности, поэтому и проставлены в табличке-досье в некоторых ячейках многоточия. Самым важным, пожалуй, значением для запоминания (для нас важность определяется тем, насколько часто будет встречаться новичку тот или иной кандзи) является значение «министр» в сочетании с оном «СЁ:». Актуальный пример для тех времён, когда писалась книга:
(коидзуми сюсё:) - премьер-министр Японии Коидзуми.
Другой не менее интересный пример:
(сорэнсюсё:) - председатель совета министров СССР ( - Советский Союз).
Вторым по важности можно считать кун «аи» со значениями «взаимный» и «совместный». Можно даже сказать, что это не кун, а нечто, напоминающее кун, поскольку «аи», несмотря на всю свою «кунность», в одиночку практически не употребляется.
(аитэ) - партнёр, собеседник, компаньон, противник, соперник.
(хито но аитэ о суру) - составить компанию.
(аитэ ни суру) - взять в партнёры (сделать партнёром).
(аитэ ни нару) - стать партнёром.
(ханасиаитэ) - собеседник.
(ханасиаитэ ни нару) - общаться, встречаться (с кем-нибудь).
(ватаси ва ханасиаитэ га най) - Мне не с кем поговорить (у меня нет собеседников).
(аиути) - потасовка.
Для физиков и химиков этот иероглиф может оказаться полезным благодаря значению «фаза»: (сансо:) - трехфазный, три фазы.
Этот же иероглиф может оказаться выразителем значения «вид», «картина»:
(сэсо:) - положение в мире, положение общества, фазы жизни.
(хисо:) - внешний вид, видимость.
(хисо: на) - поверхностный.
(тэсо:) - линии руки.
(тэсо: о миру) - гадать по линям руки.
(тэсо:дзюцу) - хиромантия.
(тэсо:ми) - хиромант.
И, наконец, при том, что в японском языке для обозначения лица как части головы существует специальный иероглиф [651] , тем не менее есть еще несколько кандзи, которые в разных конкретных случаях тоже могут обозначать лицо (выражение, черты лица и так далее) [652] . Одним из таких иероглифов является и :
651
(ГАН_као) - лицо.
652
Например, (МЭН): «омо», «омотэ» - лицо, поверхность; «цура» - рожа, физиономия.
(нинсо:) - физиономия, черты лица.
(нинсо: о миру) - определять внутреннее состояние человека по чертам и мимике лица.
(нинсо:гаку) - физиогномика. [653]
(нинсо:ми) - физиономист.
И это далеко не полный список тех значений, которые может принимать кандзи . Достаточно только будет сказать, что именно с этого иероглифа начинается знаменитая японская борьба (сумо:) [654] . Так почему же мы в табличке-досье оставили некоторые ячейки незаполненными? Только потому, что вы сами должны решить, вернее, не вы, а ваша память должна за вас решить, какую информацию об этом иероглифе оставить в ней сейчас, а о запоминании какой вы должны будете позаботиться в другой раз. Слов с участием кандзи множество и есть ли смысл запоминать их вне контекста? Поэтому Кандзявые эссе рекомендуют в первую очередь закрепить в памяти роль этого кандзи в премьер-министерской и партнёрской тематиках, остальное же - как получится. Только воспринимайте, пожалуйста, всё, о чём говорится в этой книге, не как немедленное и обязательное руководство к действию, а как добрый совет .
653
Научный метод определения типа личности человека, его душевных качеств и состояния здоровья, исходя из анализа внешних черт лица и его выражения.
654
(БОКУ_боку) - я (мужчины о себе).
(со:дан) - совет, консультация, беседа, совещание. [655]
(со:дан суру) - посоветоваться, совещаться (с кем- либо), обсудить.
(со:дан ни ику) - пойти посоветоваться.
(со:данаитэ) - советчик.
(со:данаитэ ни нару) - дать совет (стать советчиком).
(со:дансё) - справочное бюро.
[*– Разговор, рассказ, история ДАН_дан 15 ( (149) слово)]
*) При взгляде на иероглиф вспоминается пушкинское «глаголом жечь сердца людей».
655
– > встретиться лицом к лицу и бурно и горячо обговорить .
(дандзуру) - беседовать, обсуждать, вести переговоры.
(данва) - разговор, беседа.
(данва суру) - разговаривать, беседовать. [656]
(бидан) - хороший рассказ, замечательный анекдот.
(гундан) - военный рассказ.
(кидан) - странная история, интересный эпизод.
Что же касается кандзи , то нам он интересен ещё тем, что стоит только добавить к нему «сердце», как мы тут же получим кандзи, отвечающий за мысль.
[ - Мысль, идея СО:_... 13 ( (61) сердце)]
656
(данвасицу) - общая комната, комната отдыха: (СИЦУ) - комната, помещение; теплица, погреб (муро).
Великий Микеланджело Буонарроти [657] в своё время утверждал, что работа скульптора сводится к очень простой вещи - отсечению от камня всего лишнего. Постараемся и мы представить японского скульптора, который не открывая глаз смотрит на кусок дерева , а в его сердце рождаются те же мысли (образы сердца ), которые в своё время посещали и Микеланджело, сердцем созерцающего глыбу камня.
(со:кэн) - представлять, воображать (мыслью видеть).
(рэнсо:) - ассоциация (выстраивающиеся одна за другой мысли).
657
Микеланджело Буонарроти (1475-1564) - величайший итальянский скульптор эпохи Возрождения.
(рэнсо: суру) - прийти на память.
(ёсо:) - предположение, ожидание.
(ёсо: суру) - предполагать, предугадывать.
(ёсо:гай но ...) - непредвиденный, неожиданный.
(ёсо:гай ни) - неожиданно, вопреки ожиданию.
(кисо:) - странная, фантастическая идея.
У кандзи есть свой кун («омоу» - думать), хотя в табличке-досье он не указан. Всё дело в том, что сегодня кандзи употребляется, как правило, в сочетании с другими иероглифами, и применение его в виде (омоу) уже выходит за нормативные рамки, зато глагол «омоу» (думать) более чем активно записывают с помощью другого кандзи:
[ - Думать, полагать СИ_омоу 9 ( (61) сердце)]
(омои) - мысль.
(омоу) - думать, полагать.
(омовадзу) - ненамеренно, невзначай (не подумав).
(омовасий) - желательный, благоприятный, удовлетворительный.
(омовасикунай) - неблагоприятный, неудовлетворительный.
Маленькая находка на сопоставлении двух «омои»: (мысль) и (тяжёлый). Как показывает педагогический опыт автора данной книги, самое тяжёлое на свете занятие - это думать. Мы даже не будем гадать, случайно ли совпали характеристики тяжести и процесса мышления или нет, а лишь удивимся и порадуемся этому поразительно точному совпадению.