Мир культуры. Основы культурологии

Быстрова Анна Натановна

пение стихов в честь дамы сердца. Воспитание будущего рыцаря начиналось в

семье, где он жил до семи лет, затем продолжалось при дворе сеньора до 14 лет в

качестве пажа, а потом до 21 года в качестве оруженосца. Рыцарь должен был

приобрести себе боевого коня и вооружение (меч, щит, латы), весившее до 80 кг. Так

что ему приходилось быть выносливым и хорошо тренированным человеком, тем

более что он нес службу в коннице сеньора. В виде благодарности сеньор мог

наделить

рыцаря землей. Особый ритуал был связан с посвящением в рыцари.

Накануне посвящения юноша постился, исповедовался и причащался. При этом он

менял платья различного цвета, символизирующие добродетели истинного воина.

Эти цвета использовались и в гербах, на которых каждый элемент — знак доблести

или заслуг рыцаря или его фамилии. Если рыцарь совершал какой-либо проступок,

например, проявлял слабость на поле брани, часть его фамильного герба как бы

усекалась, и в таком виде — со следами позора — герб наследовался. Поэтому

понятно столь серьезное отношение к соблюдению предписанных ритуалов и форм

поведения.

Рыцарская культура создает образ героя,

идеал, который находит свое воплощение и в

героическом эпосе, и в лирической поэзии.

Наследие античности помогало найти

историческую мерку для событий своего

времени. Античная традиция оставила

средневековому рыцарю образ Александра

Македонского как объект для подражания. Но

поскольку античность трансформируется через

356

Братья Лимбург.

"Апрель" или "Помолвка".

XV век

христианство, то христианская мораль противопоставляет рыцаря “неверному”,

битвы с которым он должен постоянно выигрывать, не зная жалости и

снисхождения. Память о варварских временах и героях легла в основу представления

об идеальном правителе в образе короля Артура, великого государя, защитника и

борца против зла и насилия, наделенного справедливостью, напоминающего и

Александра Македонского, и Карла Великого. Литературный цикл романов о короле

Артуре и рыцарях Круглого стола уходит своими корнями в кельтские легенды о

вожде одного из британских племен Арториусе. Некоторые историки считают, что

это реальное историческое лицо. Исторический Арториус превратился в

легендарного короля, окруженного верными рыцарями: Ланселотом, Ивейном.

Тристаном, волшебником Мерлином. В историях о короле Артуре есть и жена-

изменница, и друг, нарушивший обет верности королю, и своевольные надменные

вассалы. Многочисленные истории о похождениях и подвигах героев эпоса о короле

Артуре включают в себя все взгляды средневекового рыцарства.

Другое явление средневековья, связанное с рыцарской культурой и

менталитетом рыцарства,— реабилитация любви как возвышенного отношения к

даме. В христианском мировоззрении не было места для бога плотской любви.

Христианский бог — сам воплощение любви, другая любовь этого времени связана

с представлением о грехе. Но средневековый образованный человек не мог

довольствоваться такого рода абстракциями, поэтому в системе куртуазии

возрождается поэтический культ Амура. “Любовь стала полем, на котором можно

было взращивать всевозможные эстетические и нравственные совершенства” [306, с.

113]. Влюбленный вследствие страсти становится чистым и добродетельным.

Новые чувства и отношения требовали своего выражения, и оно, приняв

поэтическую форму, воплотилось в лирике французского Прованса, а затем в поэзии

труверов (северофранкских поэтов) и миннезингеров (певцов любви у германских

поэтов) а также в больших стихотворных поэмах (рыцарских романах). В них

воспевались идеал рыцаря, его подвиги и странствия, любовь и приключения, часто

почерпнутые из античных преданий и мифов и исторических описаний, а иногда из

старых эпических циклов.

Постепенно появляются герои, которые

изображены

в

моменты

острых

психологических ситуаций выбора между

любовью и приключениями, между

супружеским долгом и рыцарской доблестью.

Пожалуй, именно в рыцарских романах, которые

увлекали читателей XII века, впервые стали

изображаться душевные состояния и

переживания героев. Авторы рыцарских

романов ценят в своих героях прямоту и

честность в любви. Таков, например,

Ланселот — герой одного из рыцарских

Состязание певцов в Вартбурге.

романов французского поэта Кретьена (ок.

Миниатюра из Большой

Гейдельбургской рукописи

357

1130 — ок. 1191): он побеждает на турнире злодея, похитившего королеву, защищает

слабого и обиженного, восстанавливает попранную справедливость. Он неустрашим

в своих подвигах и верен королю Артуру. Таковы же герои трогательной истории

преодолевающей все препятствия трагической любви Тристана и Изольды.

При дворах многих владетельных сеньоров собирались придворные поэты —