Чтение онлайн

на главную

Жанры

Мир культуры. Основы культурологии
Шрифт:

результату: с одной стороны, оно выражало прочную и искреннюю веру, но с другой

— служение Богу все менее отделялось от реальной жизни, приобретало все более

повседневные, обыденные черты, постепенно происходило то, что называется

обмирщением религии. Даже самое священное для христианства таинство

евхаристии (превращения вина в кровь Христову, а просфорки — в тело Господне)

вызывает в жизни слишком фамильярное отношение к себе.

Й. Хёйзинга пишет,

что о женщине, лежавшей на

больничной койке, говорили: “... просила она принести ей

доброго нашего Господа”. А о священнике, который везет

на ослике Святые Дары, простонародье может сказать:

“Вон Господь на осляти” [там же, с. 158].

Все это приводит постепенно к тому, что не только

священное стало поглощать мирское, но и наоборот,

мирское растворяет в себе священное. Священные

праздники не были избавлены от буйного веселья,

сквернословия, игры в карты, и это вызывало нарекания

церкви. Вместе с тем падает и благочестие, о чем

повествует документ городского совета города Страсбурга,

в котором обещают выдать 1100 литров вина в год тем, кто

проведет в храме ночь одного из праздников “в бдении и

молитве”. Исследователи средневекового мира полагают,

что в таком смешении святого и греховного не было

Мастер

осознанного атеизма. Это было следствием “наивной

Святоиржского алтаря.

Битва св. Георгия (Иржи)

неразборчивости по отношению к религии” [Хёйзинга]

с драконом.

или проявлением карнавальной культуры [А. Я.

Ок. 1470 года

365

Гуревич].

Важным элементом жизни средневекового человека было посещение церкви.

Для него необычайно значителен весь церковный ритуал, он наполнен высшим

смыслом, несет успокоение и надежды. Каждый акт общественной жизни должен

быть освящен церковью, начиная от рождения человека и до его смерти. Особую

значимость приобретало коронование королей, предписание им со стороны церкви

обязанностей, которые должны были соблюдаться, как священные заветы. На

Парижском соборе в 829 году говорилось: “В первую очередь королю надлежит быть

защитником церквей и служителей Божьих, вдов, сирот и всех прочих бедных и

неимущих. Он должен также ...проявлять себя грозным и рьяным, дабы не

произошла какая-нибудь несправедливость; а если и свершится одна из них, то

лишить кого бы то ни было надежды укрыться в своей злодейской дерзости, дабы

все знали, что никто не останется безнаказанным” [168, с. 254]. За то, что король не

справлялся с такими требованиями, тот же Парижский собор называл его не

королем, а тираном.

В этой системе каждый человек принадлежал и подчинялся сразу нескольким

институтам общественной структуры. Он был членом семьи, принадлежал

церковной общине и государственной власти. В таких тройственных отношениях

человека с миром церковь играла роль уравновешивающую, компенсирующую

тяготы земной жизни, ее противоречия.

Всей системой своей идеологии церковь формировала чувства людей, их

менталитет, регламентировала поведение. В церкви происходили собрания

прихожан, церковный колокол сзывал к себе в случае опасностей. Церковь брала на

себя и благотворительные функции, создавая приходские школы и больницы. Свою

всепроникающую роль церкви приходилось постоянно поддерживать: ее не

устраивали ни чрезмерный экстаз, религиозная экзальтация и одержимость, ни

обмирщение религии.

Однако не только эти крайности беспокоили церковь. На протяжении всей

эпохи переосмыслялось само христианское учение, различно толковались его

догматы. Множество споров в Европе вызывал вопрос о бедности Христа.

Появились монашеские ордены доминиканцев, францисканцев, упрекавшие

официальную церковь в излишествах, с их точки зрения, не свойственных

христианскому вероучению.

Рядом с истовой верой в противоречивой

действительности средних веков уживались и

многочисленные ереси. Некоторые из них имели свои

корни в византийской культуре. Одна из таких ересей

катары — (преимущественно во Франции)

полагала, что миром правят два могучих начала: Добро

и Зло. И Бог бессилен перед злом, которое “одни

считали равным ему богом, а другие низшим по

отношению к нему дьяволом, но с успехом восставшим

против него” [167, с. 88]. Поэтому катары называли

366

Романский стиль.

Собор в Ангулеме. Франция

творением сил зла и землю, и, следовательно, католическую церковь. С ересями и

другими явлениями, противоречившими церковной идеологии, церковь боролась с

позиции силы. С 1022 года в Европе запылали костры инквизиции.

Так рядом с религиозным сознанием, наполненным верой, формировалось и

ханжеское сознание, для которого грешить и каяться было делом обыкновенным.

Поделиться:
Популярные книги

Разбуди меня

Рам Янка
7. Серьёзные мальчики в форме
Любовные романы:
современные любовные романы
остросюжетные любовные романы
5.00
рейтинг книги
Разбуди меня

Здравствуй, 1984-й

Иванов Дмитрий
1. Девяностые
Фантастика:
альтернативная история
6.42
рейтинг книги
Здравствуй, 1984-й

Хозяйка старой усадьбы

Скор Элен
Любовные романы:
любовно-фантастические романы
8.07
рейтинг книги
Хозяйка старой усадьбы

Неудержимый. Книга II

Боярский Андрей
2. Неудержимый
Фантастика:
городское фэнтези
попаданцы
5.00
рейтинг книги
Неудержимый. Книга II

Удобная жена

Волкова Виктория Борисовна
Любовные романы:
современные любовные романы
5.00
рейтинг книги
Удобная жена

На границе империй. Том 5

INDIGO
5. Фортуна дама переменчивая
Фантастика:
боевая фантастика
попаданцы
7.50
рейтинг книги
На границе империй. Том 5

Титан империи 3

Артемов Александр Александрович
3. Титан Империи
Фантастика:
фэнтези
попаданцы
5.00
рейтинг книги
Титан империи 3

Перерождение

Жгулёв Пётр Николаевич
9. Real-Rpg
Фантастика:
фэнтези
рпг
5.00
рейтинг книги
Перерождение

Ваше Сиятельство 5

Моури Эрли
5. Ваше Сиятельство
Фантастика:
городское фэнтези
аниме
5.00
рейтинг книги
Ваше Сиятельство 5

Неожиданный наследник

Яманов Александр
1. Царь Иоанн Кровавый
Приключения:
исторические приключения
5.00
рейтинг книги
Неожиданный наследник

Я все еще не князь. Книга XV

Дрейк Сириус
15. Дорогой барон!
Фантастика:
юмористическое фэнтези
попаданцы
аниме
5.00
рейтинг книги
Я все еще не князь. Книга XV

Его темная целительница

Крааш Кира
2. Любовь среди туманов
Фантастика:
фэнтези
5.75
рейтинг книги
Его темная целительница

Вечный. Книга II

Рокотов Алексей
2. Вечный
Фантастика:
боевая фантастика
попаданцы
рпг
5.00
рейтинг книги
Вечный. Книга II

Темный Лекарь 4

Токсик Саша
4. Темный Лекарь
Фантастика:
фэнтези
аниме
5.00
рейтинг книги
Темный Лекарь 4