Мир культуры. Основы культурологии

Быстрова Анна Натановна

В эпоху Кватроченторазгорается жестокая война между сторонниками

римского папства (гвельфами) и императорской власти (гиббелинами), в городах-

коммунах к власти приходят олигархи, жестоко подавляя выступления “тощего

люда”. Но в это же время расцветает живопись, давшая мощный толчок следующему

периоду — высокому Возрождению. В XV веке начинает работать Леонардо да

Винчи,

его продолжателями станут Рафаэль и Микеланджело. Вспыхивает интерес к

гуманитарному знанию (studio gumanitatis), даже в церквях в праздничные дни

вместо проповеди читались стихи Данте и лекции по античной литературе и

философии. Именно в это время Иоганном Гутенбергом изобретено книгопечатание.

373

Самым трагическим был период Чинквеченто:невиданный расцвет

искусства наряду с самыми страшными потрясениями экономического, социального

и религиозного характера.

Всем трем этапам предшествовал краткий период кануна Возрождения,

предвозрождение (вторая половина XIII века) — Дученто, когда только

складывались антифеодальные настроения и появлялись свободные города, а в

искусстве работали Данте и Джотто.

§ 2 Истоки и основания культуры Ренессанса

Впервые (1550) термин “Возрождение” употребил итальянский историк

искусств Джорджа Вазари (1511 — 1574), оставивший жизнеописания великих

художников этого времени. Мы уже отмечали, что истоки Возрождения можно найти

в греческой и римской античности, но уже в культуре средних веков столкнулись

христианские и языческие, античные тенденции. Их взаимодействие,

продолжавшееся почти тысячелетие, разрешилось возвращением к античности в

новом качестве.

Основа ренессансного переворота — переход от религиозного сознания к

сознанию эмпирическому и рациональному, связанному с земными, а не

“небесными” интересами людей. Стремительное развитие материального

производства потребовало для своего осуществления человека активного,

располагающего личной свободой, гармонически развитого и стремящегося к

интеллектуальному совершенствованию. Уже в средние века наметился прогресс

естественнонаучного знания, тогда же появились университеты. Все это пробило

брешь в теологическом мышлении и возродило интерес к античности, ее идеям,

идеалам, исканиям и искусству. Но на мировую арену вышли не только гуманисты, а

совершенно противоположные им по духу и морали персонажи действительности,

такие, как жестокие завоеватели Мексики или хищники-ростовщики, или те, “у

которых необузданный индивидуализм перерастает в неслыханное злодейство” [121,

т. 3, с. 21], их легендарные или реальные образы запечатлели Данте в начале периода

и Шекспир — на излете эпохи. В это же время обострилось восприятие

противостояния гения и злодея, начались поиски смысла бытия человека, живущего

не в созданном фантазией художника мире, а в реальной действительности. Выбор

личности понимался совершенно конкретно: либо стремление к гармонии и

богоподобию, либо злодейство. Серьезное значение приобрел вопрос о смысле

жизни, личной ответственности, свободе. “На этом пути формируется человек,

всеми своими достижениями обязанный только самому себе. Критерием же того, что

он правильно распорядился своими внутренними ресурсами ... оказывается успех

внешней деятельности” [157, с. 13].

374

Среди истоков и предпосылок становления

Ренессанса нужно отметить и постепенное

освобождение общества от власти феодалов,

независимо от того, каким путем оно происходило:

либо монарх, объединившись с городским

населением, изгонял феодалов и устанавливал свою

власть, либо восставшее крестьянство,

объединившись с тем же городским населением,

устанавливало республику, как, например, во

Флоренции. Это освобождение сопровождалось

усилением городской культуры, ибо именно в ней

концентрировались торгово-купеческие капиталы.

“Речь идет не о внезапном появлении неких готовых

Вероккио. Конная статуя

буржуазных отношений, за которыми механически

кондотьера в Венеции.

должно следовать Возрождение и новая,

1479—1488 годы

раннебуржуазная идеология — гуманизм. Истоки

его — в наиболее раннем процессе ослабления феодальной экономики и феодальной

идеологии, обусловленной всей предыдущей историей страны. Возрождение — это

сложное взаимодействие всех факторов периода раннего капитализма —

экономических, политических, культурно-идеологических” [290, с. 16].

Если главным основанием культуры Возрождения

можно считать гуманизм, то все ее другие стороны

строятся именно вокруг него. С гуманизмом связаны

новые политические идеи, например, проблемы

государственности, экономики (появляется первый труд по