Полное собрание сочинений. Том 8
Шрифт:
[195] Какъ въ прогресс вещественномъ, такъ и въ прогр[есс ] образованія нельзя принимать за ц ль, въ одномъ случа — быстроту и чудность передвиженія, въ другомъ — чудность результатовъ микроск[опическихъ] изсл дованій, за благо. Благо, т.-е. д йствительный прогрессъ и цивилизаціи и образованія, заключает[ся] въ равном рности распред ленія и богатства и знанія, а не въ увеличенiи числа дорогъ и шаткихъ открытій. Какъ же [196] найти путь къ достиженію такого равенства? Общеніе. Увеличить случаи учиться другъ у друга.
195
Абзац
196
В подлиннике:какже
Намъ говорятъ: прогрессъ цивилизаціи (дорогъ) и науки (телеграфовъ) ведетъ къ этому. Можетъ быть, но я не вижу и не над юсь. Общеніе, вытекающее [197] изъ жел зныхъ дорогъ, им етъ другія ц ли. Общеніе школъ, музеи, литература им ютъ эту ц ль. Но возможно ли общеніе при несвобод съ одной и свобод и власти съ другой стороны? Знанія одной стороны только увеличиваются, a другія н тъ, и мы все дальше и дальше идемъ отъ равенства, ц л[и] образованія. Но можетъ быть не признаютъ за знанія то, что знаетъ народъ? Говорятъ фразы о созданіи — науки. Что такое наука? Обобщеніе въ изв стномъ смысл . Но обобщеній этихъ можно сд лать миліонъ и вс они неплодотворны безъ опытныхъ знаній. Какое наше преимущество? Искуство обобщать и выражать свои обобщенія.
197
В подлиннике:вытикающее
Откуда же намъ ихъ взять, какъ не изъ массы народа. Дать средства ему выражать эти обобщенія и самому д лать ихъ. Вотъ главная задача образованія, им ющаго ц лью равенство знаній. Изъ этаго сл дуетъ свобода школы и направленіе ее. 1) Не передавать ему знаній на в ру, а брать и отъ него знанія. Поэтому должно давать ему, что мы им емъ и брать, что онъ им е[тъ]. [198]
2) Дать ему средства выражать и обобщать знанія. — Языкъ, математика. Способность мыслить, обобщать, выводить — математика. И способность понимать, какъ мыслятъ другіе — языкъ, языки.
198
От слов:Откуда же намъ ихъ взять, кончая словами:что онъ им е[тъ] отчеркнуто на полях чертою.
Вс науки входятъ въ эти дв отрасли знанія. Они свободны, ибо им ютъ предметомъ сущность и свойство мысли, а не ея содержаніе. И только эти дв грани свободны и въ нихъ укладывается все. Въ этомъ и долж[но] заключаться воспитаніе.
Языкъ — выражать мысли и понимать ихъ и ихъ отт нки. Недостатки преподаванія нашего, граматика. Значеніе мертвыхъ языковъ. Славянскій. Математика. Самый легкой пріемъ есть самый трудной. Произвольная нумерація 10 съ большихъ разрядовъ. Дроби. Тройные правил[а], пропорціи и т. д.
————
ВАРИАНТЫ СТАТЬИ «ПРОГРЕСС И ОПРЕДЕЛЕНИЕ ОБРАЗОВАНИЯ».
Стр. 325, строка 11 сн.
После слов:(«Рус. вест.», 1862 г., № 5, стр. 186). в рукописи А следует:Мы не считаемъ приличнымъ отв чать разд льно на каждый изъ этихъ пунктовъ, (отв чать бол е или мен е логично и остроумно всегда можно), а попытаемся отъискать какъ психологическую, такъ и философскую причину разногласія взгляда г. Маркова
Стр. 326, строка 17 св.
Вместо:умственный фокус, в ркп. А:каламбуръ
Стр. 326, строка 2 сн.
После слов:исторических умозаключений, в ркп. А зачеркнуто:аналогій.
Стр. 327, строка 7 св.
После слов:место и приложение, в ркп. А зачеркнуто:какъ говорили въ старину, что клопы и блохи полезны.
Стр. 327, строка 13 сн.
После слов:закон движения вперед образования, в ркп. А зачеркнуто:Въ настоящей стать я постараюсь доказать, почему оно такъ.
Стр. 328, строка 1 сн.
После слов:которое защищает г. Марков, в ркп. А следует:Я не стану приводить любимыхъ г. Марковымъ историческихъ доказательствъ на это — Рима и т. п. Чтобы вс мъ существомъ уб диться въ томъ, стоитъ только изъ Тульской гимназіи пере хать въ Ясно-Полянскую школу, изъ зас даній Сената перейти на мирскую сходку.
Стр. 330, строка 18 св.
После слов:есть одно историческое воззрение! в ркп. А следует:Боже мой! что это за неплодотворная и праздная красивая болтовня! Мы ищемъ критеріума и не критеріума, а выраженія этого критеріума. Критеріумъ добра и правды всегда лежалъ одинъ и тотъ же во всемъ челов честв . Въ различныхъ выраженіяхъ этаго критеріума въ исторіи педагогики мы пытаемся отыскать то общее начало, которое лежитъ и въ насъ.
Стр. 330, строка 12 сн.
Слова:и говорят..... очень просто, в ркп. А подчеркнуты.
Стр. 330, строка 1 сн.
Вместо печатного текста, начиная от слов:почему явился Руссо кончая:его месте в истории, в ркп. А значатся:почему этотъ же Руссо любилъ свободу и правду?
Историческое воззр ніе говорить: и у отд льной личности н тъ критеріума, потому что она [199] бываетъ и шалуномъ-мальчикомъ, и либераломъ-поэтомъ, и практическимъ д ятелемъ жизни. Это справедливо, но отчего же во вс хъ этихъ фазахъ онъ всегда носитъ въ себ одинъ, хотя и можетъ быть не выраженный, но не изм нный критеріумъ?
199
Вместо:она в рукописи ошибочно:онъ
Стр. 331, строка 9 сн.
После слов:Но все эти места также в ркп. А следует:пропитаны духомъ историческаго воззр нія,
Стр. 331, строка 8 сн.
После слов:мы ограничимся разъяснением в ркп. А следует:несостоятельности историческаго взгляда относительно философскихъ вопросовъ и доказательствомъ несправедливости т хъ основныхъ положеній о необходимости прогресса, о воздвигающейся кучи, безъ объясненія причинъ этихъ явленій, на которыхъ строится историческій взглядъ.