Разочарованный странник
Шрифт:
На самом деле Ирина была архитектором, окончившая МАРХИ. Но потом в её жизни наступил момент, когда она стала пробовать себя в иконописи и это так перевернуло её сознание, что в итоге она сожгла свои архитектурные работы и стала иконописцем. И это так. Иконописцем наполовину быть нельзя. Нельзя уже жить обычной мiрской жизнью как все, нельзя жить без церкви, без поста и молитвы, и при этом писать иконы. И я понял это на живом примере этой худенькой, обладающей огромной духовной силой девушки. Воистину «сила Божия в немощи совершается» (2 Кор.)
Утром
– Отец Сергий, проведи нас, пожалуйста, с братьями из Москвы в пещеры. Ты нас только пропусти туда, а дальше мы сами и потом я прикрою дверь, – затараторила Татьяна.
Отец Сергий улыбнулся ровным рядом зубов:
– Ладно, идите на Успенскую площадь к пещерам, – ответил он. И мы пошли.
Пещеры называются Богом зданными потому, что они нерукотворные. Открыты они были в XIV веке. На склоне оврага, где сейчас находится Успенский собор и вход в пещеры, росли большие вековые дубы. И местный крестьянин решил срубить одно дерево на верху склона. Когда срубленное дерево падало, то увлекло за собой другое огромное дерево, корневище которого при падении открыло пещеры. Причём над пещерами оказалась надпись «Богом зданные пещеры». Кто ископал эти пещеры и сделал надпись – неизвестно.
Сразу при входе в Богом зданные пещеры стоят гробы со святыми мощами основателей обители и её первых подвижников: преподобных отцов Марка, Ионы, Лазаря прозорливого и преподобной матери Вассы. О каждом из них мы узнали много интересного, душеполезного и поучительного. Больше всего поразил рассказ о преподобной Вассе и произошедших чудесах с её гробом.
Первое чудо случилось, когда после смерти Вассы её гроб опустили в могилу, выкопанную в пещерах, в которой её похоронили. Но наутро преподобный Иона обнаружил гроб Вассы стоящим на поверхности земли. Тогда Иона снова совершил отпевание и опять закопал гроб. Но через день гроб Вассы оказался на поверхности могилы. Тогда была сделана в стене ниша и в неё установлен гроб со святыми мощами преподобной Вассы. Видимо с тех самых пор так и хоронят братию в Богом зданных пещерах не закапывая гробы в землю.
А второе чудо совершилось в конце XVI века в ходе русско-шведской войны, когда впервые был захвачен Псково-Печерский монастырь. Шведы сожгли и разграбили его, а многие из братии были убиты. Один из воинов хотел своей шпагой открыть крышку гроба преподобной Вассы, в поисках добычи, но из приоткрывшейся щели вырвался пламень огня и опалил воина. На следующий день монастырь был освобождён от захватчиков. Обгоревшую щель между нижней частью гроба и крышкой мы видели своими глазами и прикладываясь к этому месту ощутили необычайное благоухание, исходящее от святых мощей преподобной Вассы.
Конечно, это совсем не такие пещеры как в Киево-Печерской Лавре, по которым мы ходили буквально три дня назад. Особенно удивительно было то, что эти самые пещеры являлись действующим братским кладбищем, куда хоронят почившую братию по сей день. Причём гроб с усопшим после отпевания вносят в пещеры и ставят в отведённом месте рядом с остальными гробами. И самое странное это то, что запаха тления в пещере совсем не ощущается, хотя захоронений в пещерах очень много. Есть два больших братских кладбища. Одно из них совсем древнее в котором находятся захоронения чуть ли от основания и до 1700 года. Это кладбище уже «не действующее», то есть туда теперь больше никого не хоронят.
В стенах коридоров пещер так же много захоронений, находящихся в специально выкопанных нишах, куда ставился гроб, после чего нишу замуровывали и в этом месте устанавливали плиту с надписью, говорящей о том, кто здесь погребён с указанием дат рождения и смерти. Некоторые надгробия представляют собой керамические зеленоватые изразцы, которые называются керамидами. На этих керамидах можно прочитать и довольно известные фамилии Суворовых, Мстиславских, Пушкиных, Кутузовых, Мусоргских.
В конце одного из коридоров стоит большой деревянный крест старого потемневшего дерева и панихидный стол перед ним. Здесь служатся заупокойные панихиды. Конечно же каждый, кто попадает в пещеры обязательно хочет поклониться этому кресту и приложиться к нему. Видно, что уже не один раз была попытка отгрызть щепочку на память. Но это, конечно, не дозволительно и пресекается смотрителем пещер. Так если каждый начнёт откусывать по щепочке, то в скором времени от креста ничего не останется.
Здесь же слева от креста погребён известный Печорский старец иеросхимонах Симеон. В стене специально оставлено отверстие, в которое можно просунуть руку и прикоснуться к гробу старца, испрашивая его святых молитв.
В сторону от этой пещерной улицы ведёт другая, где устроен пещерный храм Воскресения Словущего. Службы здесь проходят редко. Но говорят, что отец Зинон со своими помощниками из иконописной раз в неделю спускается со Святой горки в этот храм по специальному проходу из Покровской церкви и служит здесь литургию.
На Святую горку в этот раз Татьяна нас не повела, потому что был канун праздника Преображения Господня, и никто из братии не провёл бы нас на горку, потому что все готовились к праздничному всенощному бдению. И мы тоже пошли готовиться, с обязательным посещением перед этим любопытного здания на улице Мира под вывеской «Столовая».
Вечером, идя на всенощное бдение, я наконец услышал этот мощный Печорский колокольный звон. Такого звона нет ни где во всём свете. Это и призыв к молитве, и сама молитва, летящая сразу к Богу. И в этом звоне была вся самобытность и уникальность Псково-Печерского монастыря.
Всенощная началась в Михайловском соборе. Собралось очень много народу, торжественно пел хор, и мы с Димкой, стоя в конце храма, ощущали какую-то неземную радость. Стоявший рядом со мной старенький монах ни с того, ни с сего повернулся ко мне и говорит:
– Если хочешь, чтобы борода выросла нормальная, то вот это всё сбрей, – показал он на мою жиденькую поросль.
Начался полиелей, священство вышло на середину храма. Остальная братия, в основном схимники, престарелые монахи и молодые послушники, вереницей потянулась вдоль стены, прикладываясь ко всем иконам и мощевикам на пути к елеопомазанию. Мы с Димкой пристроились к ним так же прикладываясь ко всей святыне. И тут я увидел ковчег с десницей мученицы Татьяны. «Ну, так ведь сам Бог велел жить и приезжать в Печоры всем Татьянам со всех концов Советского Союза и его окрестностей!», подумал я. И тут уже я оказался у праздничной иконы Преображения Господня в центре храма, приложился к ней и подошёл к наместнику монастыря под помазание.