Социальная утопия и утопическое сознание в США
Шрифт:
дня. Кошмары орвеллианского мира стали для левых радикалов стимулом к борьбе против ряда внутри- и внешнеполитических тенденций, присущих политике США во второй
половине XXв., а образы, почерпнутые из этих произведений, вошли в их лексикон чуть ли не как штампы, широко
используемые для оценки американской действительности.
Антиутопические настроения 40—50-х годов не были, конечно, случайностью. Они были порождены рядом объективных обстоятельств.
Речь идет прежде всего о таких неодинаковых по
социальной сущности и политическому содержанию явлениях того времени, как вторая мировая война и вызванные
8 В советской литературе подробный анализ романов ’Хаксли и
Орвелла дан в книге: Шахназаров Г X. Фиаско футурологии.
М., 1980.
9 Fromm Е. Afterword.— In: Orwell G. 1984. N. Y., 1962, p. 257.
10 Ibid., p. 267.
204
ею травмы в буржуазно-либеральном сознании; холодная
нойна, развязанная империализмом; антикоммунистическая истерия, разразившаяся на Западе и получившая в
условиях США конкретное проявление в форме маккартиз-
ма. Наконец, становившиеся все более отчетливыми противоречивые последствия научно-технического прогресса, в
защиту которого так активно выступала социальная утопия XIX—начала XX в. Это были, повторяем, разнородные
явления, но они действовали в одном направлении, рождая
среди западной интеллигенции настроение, которое Раймон
Арон позднее охарактеризовал как «разочарование в прогрессе». Такого рода разочарование не могло пройти бесследно для утопии, внутренней (хотя и не всегда осознаваемой) пружиной которой была именно вера в социальный, в том числе политический и нравственный прогресс.
И все же, как стало ясно уже к середине 60-х годов, «смерть» утопии была констатирована явно преждевременно. Утопия не умерла. Пережив кризис, она «возвратилась
в мир», несколько изменив свой облик, но сохранив прежнюю сущность. Это показали массовые демократические
движения, которые выдвинули социальные и политические
альтернативы, выдержанные в утопических тонах и возродившие надежду на возможность создания иного, более
человечного мира.
Отчетливые признаки возрождения утопического сознания появились в этот период в социологии, футурологии
искусстве. «...Утопическое подполье выходит ныне на поверхность»,— резюмировал ситуацию американский социолог Д. Плат11.
Диалектика развития утопического сознания в США в
послевоенный период определялась в конечном счете как
общими противоречиями всемирного исторического процесса, так и теми внутренними изменениями, которые произошли в американском обществе за эти годы. Речь идет
прежде всего об эволюции американского капитализма, связанной с усилением государственно-монополистических
тенденций.
Выдвижение буржуазного государства в качестве социально-политической силы, которая присваивает себе
некоторые регулятивные функции, некогда принадлежав11 Aware of Utopia. Ed. by D. Plath. Urbana; Chicago. London, 1971, p. IX.
205
шие свободному саморегулирующемуся рынку, ведет не
только к постепенной трансформации механизмов воспроизводства общественного (в том числе, конечно, и утопического) сознания, но и находит также прямое или косвенное отражение в содержании и форме его продуктов — в
данном случае утопических конструкций. Становление
буржуазного «государства благосостояния» (Welfare State) и формирование социальной политики, призванной обеспечить необходимый для поддержания социальной стабильности уровень материального благосостояния трудящихся, влияют не только на содержание утопических идеалов, но и на представление о возможностях их осуществления, «границах» утопии и способах ее реализации. Достаточно
напомнить, что американское буржуазное государство, отстаивая стратегические интересы господствующего класса, обеспечивает в массовом масштабе некоторые из благ
(прежде всего материально-экономического характера), которые еще в начале нынешнего века были предметом
утопических мечтаний. Заметную роль играет современное
американское государство и в сфере идеологии, получая
возможность оказывать непосредственное воздействие на
общественное сознание, формировать массовые иллюзии и
идеалы.
Другим фактором эволюции современного американского утопического сознания является научно-техническая
революция, точнее, ее социальные, политические и культурные последствия.
Успехи науки в конце XIX —начале XX в., казалось, давали все основания полагать, что по мере ее развития и
внедрения в обыденную жизнь сознание человека «очистится» от всякого рода иллюзий и утопий и приобретет
«прозрачность» и ясность, присущую математическим и
физическим формулам. Однако последующий ход событий
показал иллюзорность самих этих ожиданий. Как подтвердила история XX в., в условиях социально-противоречивого
мира научно-технический прогресс не только не препятствует формированию утопического сознания, но в известном смысле способствует этому процессу.
Успехи науки и техники благоприятствуют распространению представлений о всемогуществе современного человека, о едва ли не безграничных возможностях, открывающихся перед ним во всех сферах жизнедеятельности, о его
способности реконструировать мир в соответствии с произвольно заданными установками.
206
Изменения в сфере науки и техники происходят несравненно быстрее, нежели в социально-политической и экономической жизни, принципы организации которой отличаются относительной стабильностью. НТР, таким образом, усиливает асинхронность ритма и динамики различных