Том 1. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем Спасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть I. Образ мира – мировоззрение
Шрифт:
Древние волхвы и их потомки – легендарные характерники – прежде всего учили своих восприемников МИРОУСТРОЕНИЮ в рамках иного видения, где нет места очевидностям, а точнее, мироустроению вне любых рамок, устроению мира, где есть место волшебству!!! Такое видение мира позволяет ввести в нашу жизнь то, что может стать в дальнейшем рабочим орудием. Только в нашем собственном мире мы имеем право определять, что есть очевидное, а что невероятное. Одна из задач, которую ставит Спас перед человеком, УБРАТЬ МНОГИЕ И МНОГИЕ ЗАПРЕТЫ, которые были когда-то поставлены перед нами миром – обществом. То есть убрать в своём сознании все очевидности, не пускающие в нашу жизнь чудо, и, наоборот, позволить себе невозможное. И чудо однажды вернётся!!!
А можно сказать иначе. Того
«Позволь себе всё, – учил старый знахарь, – на что способно твоё воображение. И может быть, ты и не полетишь пока, но границы твоего мира расширятся значительно. И ты очень скоро это увидишь!» И ещё он повторял часто одно высказывание, которое воспринималась нами ни больше ни меньше как ключ: «Мир Божий дан нам в назидание, дабы мы, созерцая это создание, и сами бы стали создателями, яко Бог».
Однажды мы стали свидетелями любопытной беседы наказителя и одного умного человека, из которой взяли свой взяток. Этот человек наделён властью и пользуется в своих кругах большим уважением. По жизни он проходит не только руководителем, но и наставником для десятков молодых врачей. Помимо этого, он ведёт общедоступные занятия, где «пропагандирует в массы альтернативную медицину». На одно из таких занятий он пригласил и Деда. Когда мы пришли туда, наказитель стал выкладывать из мешка свой «хлам»: различные палочки и пирамидку, собранную им из проволоки. К этой пирамидке была привязана резинка, чтобы её можно было надевать на голову, как шапку. На вопрос, зачем это приспособление нужно, Дед ответил, что он придумал эту пирамидку и пользуется ею «для правки маковки». В ответ на эти слова Умный человек авторитетно заявил: «Володя, эту пирамиду придумали 6000 лет назад! А ты её просто сделал для себя». Наказитель стоял на своём: «Нет, я её придумал!» Вот так и характерник творит свой мир от А до Я, придумывая и придумывая его. Он не берёт готовое, он воображает, он соображает, он создаёт!!! Это послужило для нас хорошим уроком. Чтобы быть Хозяином мира, нужно «весь мир придумать»! Придумать пирамидку, велосипед, открыть самому Америку, изобрести чашки, ложки. Одним словом, ПРИДУМАТЬ ВСЁ!!! Придумать всё и разрешить быть всему тому, что есть и чего нет.
Но будет ли соответствовать действительности такой придуманный мир, в котором есть всё – и правое, и неправое? Трезвый рассудок говорит нам, что это полная чушь. Но трезвый рассудок очень часто обнаруживает самого себя в тупике. А если это так, то может ли он быть непререкаемым авторитетом?
Так уж случилось, что только в самом конце нашего повествования мы затронули вопрос о действительности. И теперь приходится возвращаться в начало, чтобы восполнить тут этот пробел. Не повторяя самих себя, попробуем разобраться с этим вопросом.
Наше сознание способно на невероятные вещи! И создание очень убедительных несуществующих образов – одна из таких способностей. За счёт чего это происходит и как жить, извлекая пользу из знания этой особенности сознания? Блазны, или галлюцинации, – это то, что люди зачастую связывают с наркотиками или психическими расстройствами. Но это далеко не так. Данность намного шире наших ограниченных представлений. И она говорит нам, что все мы в той или иной степени находимся под действием блазнов – галлюцинаций. Не верите? Тогда давайте вспомним свои сны. Проснувшись, вы понимаете: то, что окружало вас во сне, далеко от действительности. Это было таким набором образов, звуков, чувств, случайно (или неслучайно?!) выбранных из горёнок (ячеек, или комнатушек) нашего сознания. Но разве во сне нам не казалось, что все происходящее с нами – действительность? Тогда в чём же разница между блазном – галлюцинацией и явью – действительностью? Этот вопрос долгие годы мучает философов и ученый люд. Мучает он и нас. К сожалению, убедительного ответа пока мы не получили. И наше сознание выдаёт нам образ говорящего с нами во сне бабайки так же убедительно, как и образ соседа, которого мы реально встретили сегодня утром. Разделяет эти два видения только наше решение о том, что считать явью, а что – вымыслом.
Как это происходит? Сошлёмся на собеседников в этом нашем разговоре. Они нас не знают, но мы говорим с ними в созвучии. Так, в своей книге The User Illusion Тор Норретрандерс заявляет: 90% того, что мы видим, слышим, чувствуем, – порождения внутри нас и никакого отношения к объективной реальности не имеет. За доли секунды до того, как сознание начнёт оценивать явь, оно уже наметило своё к этому отношение. Получается, что, включившись, наше сознание оценивает уже не объективную реальность – явь, имеющийся уже образ, хранящийся в горёнках глузда.
Вы, по всей вероятности, слышали о так называемых слепых точках нашего зрения. Это довольно обширная точка прикрепления глазного нерва к сетчатке – вот это самое место и образует брешь в цельном полотне зрительного восприятия. А значит, наше сознание посредством мозга получает нулевое извещение из этой точки. Следовательно, мы должны видеть окружающую нас картинку с «дырками»? Но этого почему-то не происходит. Значит, наше сознание умудряется само вставлять недостающие части мира? Эта особенность нашего сознания, а точнее личности, называлась в укладе лисой. И мы об этом скажем ещё в своё время.
Ещё в 1781 году Кант настаивал на том, что для человека существует два мира: «ноуменальный» (явный) и «феноменальный», представляющий собой наш слепок с явного мира, но пропущенный через наше же восприятие. Мы оцениваем и истолковываем происходящее, исходя из нашего личного опыта, наших знаний, привычных явлений.
В нашем мировосприятии существует явно выраженный перекос, направленный на то, чтобы ощущать и испытывать то, что мы надеемся испытать и ощутить. Если мы уверены в том, что какие-то наши действия могут вызвать насмешки со стороны, а не восхищение, то нам и будут повсюду видеться мерзкие ухмылки, даже если на самом деле этого нет и в помине. Блаз ли это? Блазн! А кому непонятно, то галлюцинация. Мы живём в мире блазнов. Так что же тогда действительность?
Это даже можно назвать особым навыком, наработанным сознанием по ходу взросления, для оценки окружающей действительности и облегчения существования в этом мире. Дети, страдающие от недостатка внимания, любви, чувства защищенности или заботы, создают себе вымышленные образы несуществующих друзей-защитников, обладающих всеми теми свойствами, которые способны дополнить недостающие ощущения. Часто бывает и так, что когда детские психологические травмы глубоки, их последствия могут отражаться и на взрослой жизни. И вот мы уже грезим наяву, постоянно представляя себя звёздами, суперменами. Видели вы таких «спецназовцев» по жизни? Да, можно сказать, они в личине. Но личина и есть блазн, или галлюцинация. Но кто скажет, что она не действительность?
Действительность – это то, что действует! А что вообще действует? То, что есть! А то, чего нет, разве не действует? Не действует! Стоп, стоп, стоп. Сие вопрос не простой, с подковыркой, так сказать. Из разряда «не верь глазам своим»! Это нам кажется, что этого нет. И мы оспариваем это несуществующее, а значит, и недействующее. Его же нет! Но оспаривая его, мы уже делаем это действительным. И оно начинает действовать на нас. Нет только того, о чём мы даже помыслить не можем, о чём нет речи. Нет для нас. Но оно есть! Есть в неведомом, откуда приходят все открытия. И оно действует без всяких разговоров! Хотя «неведомое» – это лишь речевой оборот. Не неведомое оно, но то, чего мы не хотим ведать!