Безумные грани таланта: Энциклопедия патографий
Шрифт:
«Во время летних каникул 6 августа 1903, в день Преображения, в деревне под Малоярославцем Пастернак упал с лошади, чудом избежав смерти и отделавшись переломом ноги. Пожизненная хромота (которую Пастернак постоянным усилием воли делал незаметной для окружающих) освободила его от воинской повинности… Пастернак связал с этим падением пробуждение “вкуса творчестйа” и начало своей “композиторской деятельности”». (Пастернак Е.В., Пастернак Е.Б., 1999, с. 544.)
[1910 г.) «Написанные тогда стихотворения стали для Пастернака преодолением колебании и победой над суицидными тенденциями молодости». (Там же.)
«Летом 1935 года я, сам не свой и на грани душевного заболевания от
[В 1936 г. в Париже] «Онсказал мне, что страдает бессонницей, врач установил психастению, он находился в доме отдыха, когда ему объяснили, что он должен ехать в Париж. С трудом написал проект речи — главным образом о своей болезни. С трудом его уговорили сказать несколько слов о поэзии». (Эренбург, 1967, с. 67.)
«В 1958 г… со здоровьем у него было плохо — прогрессировал рак. Больничная обстановка действовала на него тяжело. Я видел больного поэта, одинокого, мрачного, который ни с кем не разговаривал, читал приключенческие романы… Он жаловался, что врачи ничего не знают, не умеют лечить, нервничал, но старательно скрывал свою нервозность». (Новиков, 1974, с. 74.)
«Я пропал, как зверь в загоне. / Где-то люди, воля, свет, / А за мною шум погони, / Мне наружу ходу нет… / Что же сделал я за пакость, / Я убийца и злодей? / Я весь мир заставил плакать / Над красой земли моей». (Пастернак. «Нобелевская премия», 1959.)
«Нелепый парадокс нашей эпохи: именно совершенная надполитичность Пастернака поставила его, к концу его жизни, в центре политического международного скандала». (Анненков, 1991, т. 2, с. 163.)
«Жизни ль мне хотелось слаще? / Нет, нисколько; я хотел / Только вырваться из чащи / Полуслов и полудел». (Пастернак)
Повторяющийся в биографиях некоторых творческих лиц факт (самый близкий пример — поэт Бальмонт, см.): серьезная травма (падение с высоты с переломами костей), которая неожиданно «пробуждает вкус творчества» и т. д. Психосоматики считают, что каждая болезнь (и травма в том числе) — это выражение какой-то дисгармонии в сознании, так как каждый симптом имеет свой внутренний, скрытый смысл. Так, перелом кости (а кость кроме твердости должна обладать еще и эластичностью) показывает, во-первых, что внутренне человек слишком «затвердел» и потерял требуемую гибкость, а, во-вторых, такой перелом означает «разрыв» со старой ситуацией и начало нового существования. Подобное толкование перелома удивительно подходит к судьбе, во всяком случае, и Пастернака, и Бальмонта.
ПАТТОН (Patton) ДЖОРДЖ СМИТ (1885–1945), американский военачальник времен Второй мировой войны, командующий армией.
«Действия Паттона во время Второй мировой войны заставляют видеть в нем полководца, обладающего огромной энергией, напористостью, стремительностью, умением воодушевить войска. Его фантастическая физическая и умственная энергия, готовность делить с войсками все лишения и опасности сделали его исключительно популярным. Вместе с тем он был безобразно вспыльчив, терял самообладание по незначительным поводам (что очень ему повредило), и бывал, по-впдпмому, на грани гппоманиакального и даже маниакального возбуждения… Неудержимая экспансивность, дикая энергия, аномальная, ничем не удерживаемая раздражительность и ярость Паттона были хорошо известны в армии США. Эйзенхауэр, отправляя Паттона в сицилийскую экспедицию, сказал ему: "Ради Бога, Джордж, сосчитайте до десяти, прежде чем что-нибудь сказать”». (Эфроимсон, 1998, с. 176.)
Корректнее, наверное, было бы говорить не о маниакальном (и уж тем более не о гипо-маниакальном) возбуждении, которому все-таки не свойственна «аномальная… раздражительность и ярость» и хотя бы в зачаточной форме присутствует положительный оттенок настроения. Зато подобные вспышки более характерны для импульсивного подтипа эмоционально неустойчивого расстройства личности.
ПАУНД (Pound) ЭЗРА ЛУМИС (1885–1972), американский поэт. Основоположник и главный теоретик американского модернизма. В 1924–1945 гг. жил в Италии и сотрудничал с Б. Муссолини.
«Занятия китайской литературой привели его к убеждению, что он способен мыслить “идеограммами”, и он разработал несколько фантастических эквивалентов таких “идеограмм”… В выступлениях по фашистскому радио он излагал те же самые безумные идеи, которые уже десятилетие с лишним заполняли и его прозу, и его стихи. Но теперь такие идеи дали основание предъявить ему обвинение в самом тяжком преступлении перед законами его родины. Паунд был арестован, доставлен в 1945 году в Америку и избежал суда только по той причине, что его безответственные высказывания свидетельствовали о “параноидальном психическом состоянии”». (Маттисен, 1979, с. 469.)
— «Паунда обследовали четверо судебных медиков и установили, что “он страдает паранойей и это делает невозможным его участие в собственной защите”. Находясь с 1946 по 1958 год в госпитале Св. Елизаветы в Вашингтоне, Паунд… продолжал работу над трудом всей своей жизни. Это были “Песни”, начатые в 1917 году». (Дональдсон, 1995, с. 224–225.)
«Литература — это новости, которые не устаревают». (Эзра Паунд)
«Паунд сыграл особенно большую роль в развитии американской литературы модернизма: как поэт, критик и редактор антологий и журналов…отвергал все искусство, связанное с гуманизмом, в котором он увидел причину духовного и художественного оскудения западного мира… Совместно с У. Льюисом в середине Ю-х гг. Паунд разработал программу вортицизма, стремившегося передать динамику, машинные ритмы и чреватую взрывами энергию современной цивилизации, красоту и уродство ее форм… В конце 10-х гг. Паунд приступил к эпической поэме Cantos, над которой работал до конца жизни… Отдельные песни, прежде всего написанные в лагере под Пизой после ареста, принадлежат к его лучшим поэтическим созданиям… Несмотря на усилия комментаторов, Cantos остается произведением, едва ли доступным даже эрудированным читателям. Творческий путь Паунда закономерно завершился катастрофой, к которой его с неизбежностью вел разрыв с гуманизмом и служение самой реакционной доктрине XX века». (Зверев, 19906, с. 349.)
Личность Эзры Паунда чем-то напоминает его одногодку, русского поэта-футуриста Велимира Хлебникова. Их объединяет своеобразный симбиоз психического расстройства, носившего шизоформный характер, с выдающимся поэтическим новаторством и не всегда удачным экспериментированием над стихом, что делает их поэзию труднопонимае-мой для рядового читателя.
ПЕЙН (Пен) (Paine) ТОМАС (1737–1809), общественный и политический деятель, просветитель радикального направления; родился в Великобритании, с 1774 г. — в Северной Америке. Участник Войны за независимость в Америке (1775–1783) и Французской революции XVIII в.
«Жизнь Пейна в Англии была отмечена повторными неудачами и двумя непродолжительными браками. В любой работе, несмотря на все его старания, он оказывался или неудачником, или неспособным… И уже когда его положение стало совсем безнадежным, он встретил в Лондоне Бенджамина Франклина, который посоветовал ему попытаться найти свое счастье в Америке и дал рекомендательное письмо… Несмотря на бедность и ухудшающее его состояние периодическое пьянство, Пейн продолжал свои атаки на имущественные и религиозные предрассудки». (CD Епс. Britannica 99.)