Чистая книга: незаконченный роман
Шрифт:
– Так что же ты хочешь, чтобы Россия шла особым путем?
– Именно.
– Бред. Против этого выступал еще Петр I. Он, между прочим, доказал, что русский человек может быть деловитым. Да еще каким…
– Но Петр умер, и все вернулось вспять, так почему?
– Во-первых, не все. В XVIII веке – да будет тебе известно – мы лучшее железо производили в Европе. И вывозили его… И вся беда, что мы вовремя не отменили крепостное право. Эх, отменили бы крепостное право в начале XIX века – куда бы шагнула Россия. Даже вообразить трудно, что бы мы сейчас делали.
– И слава Богу. Пусть отсталые, пусть какие угодно. Зато не деляги. Зато сердце сохранилось. Вот почему вся русская литература восстала против делячества.
– Опять ты путаешь делячество с деловитостью.
– Ладно, против деловитости. Почему против восстали Гончаров, Тургенев, Толстой, Горький?… Деловитость всегда связана с потерей сердечности. Она рационалистична в основе своей.
– Ну и черт с ней, с сердечностью Можем мы поступиться ею немножко? Ради того, чтобы на разумных началах устроить Россию?
– Не хочу. Не хочу, чтобы исчезла Россия.
– Болван. Я сам не хочу. Я за осердеченный разум. Потому что чистый разум черт знает куда может завести (…к атомной бомбе).
6. IX. 1978О социализме
Социализм – хорошо. Это будущее человечества. Но годится ли одна модель для всех стран?
Социализм должен быть национальный, то есть с учетом исторического и духовного опыта своего народа, особенностей его национального характера. Для немцев подходит русская жизнь? А почему для русских – немецкая?
Русский социализм есть. Основы его – в общине, в соборной жизни на Руси.10. II. 1972
Россия нуждается в теории, которая бы учитывала особенности России – исторические и национальные. 24. X. 1976
Революция не спасет Россию. Не установит царство Божие на земле. Единственный путь – путь, сформулированный Гоголем в «Ревизоре», – бери метлу и мети свою улицу. X. 1974
Русская литература в наиболее цельном и первозданном виде явила миру идеалы христианства, истинной человечности, которые на Западе давно уже были размыты и изуродованы индивидуализмом.
4. IV. 1979Цель и средства
Чистая цель – чистые средства. Цель не оправдывает, а определяет средства.
«Цель, для которой требуются неправые средства, не есть правая цель» (К. Маркс).
«Бесчестные средства, с помощью которых многие в наши дни возвышаются, ясно говорят о том, что и цели также не стоят доброго слова» (Монтень).
3. IV. 1983Роль литературы в подготовке революции
Одна из причин революции, народного мятежа – слишком много было выброшено в народ слов, начиненных взрывчаткой, динамитом.
Церковь призывала – худо-бедно – к умиротворению страстей человеческих, а революционеры и литераторы взорвали вулканы, которые таил в себе человек.
Слово небезобидно. Слово – дело.
Революция – это результат великого выброса в народ слов, начиненных динамитом. Слово может погубить.
О нарушении равновесия между словами хорошими и плохими.
Слово – энергия добрая и злая, вызывающая в человеке разрушительные силы или силы созидания.
С некоторых пор поток злых слов взял верх.Июль 1976
Человек, как корабль в море, обрастает ракушками, водорослями, тиной. И ему надо время от времени очищаться.
Самое надежное и самое действенное очищение – религия, искусство, простое человеческое слово.24. XII. 1979
Сперва надо на русской земле культурный слой нарастить, а потом браться за коренные, в том числе революционные, преобразования. А у нас этот культурный слой не наращивают, а то и дело сдирают.
17. X. 1978Почему русская земля никогда не будет устроена
Беды наши связаны не только с социальным устройством. Они коренятся в самом характере русского человека.
Русскому человеку никогда не хватало деловитости, об этом твердит вся русская литература XIX века. Русский человек по своей натуре бродяга, странник. Его всегда манят дали, то, что за пределами его повседневного окоема.
Это позволило нам создать великое, от океана до океана, государство, но устроить, обжить его так и не удалось.
Вторая черта русского характера, которая не способствует устройству нашей земли, – это наш нравственный максимализм, наш коллективизм.
Нам мало, чтобы были решены наши русские вопросы. Нам непременно надо, чтобы у соседа было хорошо. Мы поборники и носители идеи всемирного братства.
На этом духовном накале мы можем создать великие духовные ценности, но мы не научимся делать товары, которыми торгуют на мировом рынке.
Статья нашего экспорта другая – духовный хлеб, который всем нужен как воздух, как кислород, но за который не платят денег.
Вооружать другие народы. Светить человечеству. Вносить вечное беспокойство и неудовлетворенность в души других народов. А это невозможно без страдания, без постоянного самообновления.29. X. 1973
Мы перемололи Азию, тем самым спасли Европу. Но мы сами в какой-то мере стали азиатами. Ибо не может человек съесть мясо и при этом остаться вегетарианцем.
Нет, Азия бродит в наших жилах (с ленью, с косностью). Но ведь известно и другое: все великое рождается на стыке. Гибрид обладает наибольшей устойчивостью.
И от кого, как не от России, ждать чуда решающего слова для человечества.1978
Судьба России – давать свет миру, человечеству. Главная статья ее экспорта – духовный хлеб, духовные ценности. Россия никогда не устроит жизнь на своей земле. Но она даст негасимый свет миру. В этом ее назначение. Назначение в том, чтобы отрывать, поднимать человечество от земли к небу. И не потому ли такое отвращение в русском мире к делячеству, к деловым людям?