Эстетика однополой любви в древней Греции
Шрифт:
(№ 1214). «И вот они решили устранить царского споспешника [ беотарха] Брахилла… (2) Было выбрано время, когда он пьяный возвращался домой после торжественного обеда в сопровождении женоподобных мужей, которые для забавы гостей участвовали в этом людном пиршестве». (Тит Ливий XXXIII 28, 1-2, пер. С.А.Иванова [Ливий 1989-93, т.3, с.94])
(№ 1215). «(4, 2) Еще за много лет до того Филипп [ V Македонский] казнил Геродика, знатного фессалийца, а впоследствии умертвил и его зятьев. Остались вдовствующие дочери, у которых было по малолетнему сыну. (3) Звали этих женщин Феоксена и Архо … (6) Узнавши о царском приказе взять под стражу детей казненных, она [ Феоксена], сочтя, что они станут жертвой надругательств не только царя, но и стражей, решилась на страшное дело и осмелилась даже сказать, (7) что лучше она своей рукою лишит их жизни, чем допустит, чтобы они попали во власть Филиппа. … (13) Между тем безжалостная женщина, вернувшись к задуманному, разводит в чаше яд и вынимает мечи… (15) И дети предали себя смерти». (Тит Ливий XL 4, 2-15, пер. И.И.Маханькова [Ливий 1989-93, т.3, с.360-361])
То же: (Эпитома кн.40 Тита Ливия [Ливий 1989-93, т.3, с.569])
Карфаген
(№ 1216). «Удачно завершив эти дела, питая в душе отвагу и ненависть к римлянам, Гамилькар в поисках удобного предлога для войны добился, чтобы его послали во главе войска в Испанию; туда же он взял с собой сына своего Ганнибала девяти лет. Кроме того, при нем был Гасдрубал – знатный и красивый юноша, о котором некоторые говорили, будто Гамилькар любил его более грешно, чем подобает. Конечно, разве может великий человек избежать хулы сплетников! Из-за этих разговоров блюститель нравов запретил Гасдрубалу находиться при Гамилькаре, но тот выдал за юношу свою дочь, и тогда по карфагенскому обычаю нельзя уже было запретить тестю общаться с зятем. Я упомянул об этом случае потому, что после гибели Гамилькара этот зять его возглавил войско, совершил великие дела и стал первым полководцем, чья щедрость развратила старинные нравы карфагенян. После его смерти армия вручила командование Ганнибалу» (Непот. Гамилькар 3 [Непот 1992, с.89])
(№ 1217). «Промежуток между отцом и сыном занял Газдрубал, в течение приблизительно восьми лет пользовавшийся верховной властью. Сначала, говорят, он понравился Гамилькару своей красотой, (4) но позже сделался его зятем, конечно, уже за другие, душевные свои свойства…» (Тит Ливий XXI 2, 3-4, пер. Ф.Ф.Зелинского [Ливий 1989-93, т.2, с.6])
(№ 1218). «(3, 2) Газдрубал пригласил Ганнибала к себе в Испанию письмом, когда он едва достиг зрелого возраста, и об этом был возбужден вопрос даже в сенате. …
(3) …Ганнон … сказал: (4) «…Газдрубал, который некогда сам предоставил отцу Ганнибала наслаждаться цветом его нежного возраста, считает себя вправе требовать той же услуги от его сына. Но нам нисколько не подобает посылать нашу молодежь, чтобы она, под видом приготовления к военному делу, служила похоти военачальников». (Тит Ливий XXI 3, 3-4, пер. Ф.Ф.Зелинского [Ливий 1989-93, т.2, с.6-7])
Поэзия
Арат из Сол
«В Аргосе слава красы Филокла гремела; известна
Слава мегарских гробниц, слава коринфских колонн;
Всё о той красоте до источников Амфиарая
Вписано – только к чему? Что остается в письме?
Ибо твою красу не камень расскажет – расскажет
Видевший это Арат – знает он лучше других»
(№ 1219). (Арат № 1 (АП XII 129), пер. Ю.А.Голубца [Эпиграмма 1993, с.68]
На Арата. Леонид (?). № 101. [Эпиграмма 1993, с.152]
«Явления»
«Ибо еще не текли с Геликона струи ключевые,
но от удара Коня, где копыто его опустилось,
литься вода начала. Пастухи о живительной влаге
первые подали весть и прославили Конский источник.
Камни горы та вода окропляет и ныне, всегда ты
сможешь увидеть ее у феспийцев, а Конь же священный
кружит в Зевесовой выси, от глаз твоих там не сокрытый».
(№ 1220). (Арат. Явления 218-224, пер. К.А.Богданова [Арат 2000, с.69-70])
«Возле Коня же, в прыжке вознесенного, кружатся Рыбы
две, он почти между ними. Вблизи головы его держит
правую руку свою Водолей…»
(№ 1221). (Арат. Явления 282-284, пер. К.А.Богданова [Арат 2000, с.74])
«Несколько дальше еще есть Стрела, что в полете несется
как бы сама по себе. Рядом с ней простирается Птица,
к Северу ближе, и здесь же другая средь веяний ветра,
меньшая величиной, но восход ее грозен над морем
ночью, идущей на убыль, - Орлом ее люди прозвали».
(№ 1222). (Арат. Явления 311-315, пер. К.А.Богданова [Арат 2000, с.77])
Водолей – см. Арат 284, 389-399, 502, 548, 693.
Орел – см. Арат 315, 522, 523, 591, 691.
Аполлоний Родосский
Аргонавтика(пер. Н.А.Чистяковой)
Из книги I
«Ведомо, сам Геракл, могучий силой и духом,
Не пожелал пренебречь Эсонида страстным призывом:
Только дошла до него молва о сборе героев, -
Сразу, пройдя из Аркадии далее в Аргос Лиркейский,
С вепрем живым на плечах, кто пасся в долине Лампейской
Возле горы Эриманфа, вблизи большого болота, -
Он у первых Микенских столбов, веревками спутав,
С мощной спины его сбросил, а сам по собственной воле
В путь устремился. С ним Гил пошел, его преданный спутник
Отрок прекрасный, стрелы несущий и лука хранитель».
(№ 1223). (Аполлоний I 121-131 [Аполлоний 2001, с.7-8])
«Зевсов сын, друзьям наказав пир наладить на славу,
Сам отправился в лес, надеясь весло себе выбрать
Новое и по руке взамен того, что сломалось. (1180)
…
Гил между тем, оставив всех прочих, с медным кувшином
Стал источник священный искать, чтоб к приходу Геракла
Ужин успеть приготовить, воду и все остальное, (1200)
Что положено в быстром порядке идущему делать.
Так его воспитал сам Геракл по правилам строгим,
Малым ребенком его забрав из отчего дома,
Где беспощадно убил достойного Феодаманта,
Мужа дриопского, из-за вола вступившего в ссору.
Феодамант, целину поднимая тогда своим плугом,