Евангелие отца

Сад Герман

– Так кто же конкретно создал ислам? Я имею в виду, что если его кто-то создал без участия Пророка, извините.

– Хороший вопрос, хотя и не ко времени, да и поставлен по-детски. – Рыцарь улыбается, и мне все это по-прежнему не нравиться.

– Имею право – я действующее лицо! – И ты, «Мэри», тоже кровавая! Что ты со мной делаешь? Нельзя так с мужчинами: привлекла, согрела и развязала язык – так неожиданно можно и жениться не подумав.

– А куда Вы думаете, делись несколько апостолов из свиты Иисуса? Я же Вам сказал, что не все пошли дальше. Кое-кто повернул назад. Ну, или просто на время остановился. Но тут вернемся опять к Иосифу Аримафейскому. Разве измену прощают? Разве ее прощают сегодня? Ну,

вот и тогда. Только народ такого – «христианского» не было, но была вера, которую предать, все равно, что предать вождя. Но, времена изменились и мы вместе с ними: вождей больше не выбирают – их кто-то назначает. Как назначают Вам цену за Вашу жизнь, так назначают Вам веру в счастливое завтра вместе с тем, кого Вы должны почитать и уважать, и кого Вы знать не знали до его появления перед телекамерами. Так что получается, вождь и вера – это одно и то же. И даже не важно, что вождь – это вера, важно, что Ваша Вера – это Ваш конкретный вождь. Вернее, то, во что верит вождь. А во что верит народ? Кол, дыба, пуля в затылок? Выбор не велик. Их искали, они прятались. Кого-то нашли – кто-то уцелел. Вы помните, что жгли христиан? А которых? Тех, кто за Иисуса, как Господа нашего Иисуса Христа, или тех, кто за Иисуса, как Пророка – Сына Божьего? Вот тут-то и проблема. Но это было бы понятно и было бы просто, если бы не одно «но».

Были еще те, кто отрицал Новый Завет сразу после его появления на Соборе. И они, естественно, поддержали возникшую на Востоке новую религию. Те, кто во главу угла ставил Ветхий Завет, возникновение новой религии воспринял, как естественное течение событий. Как отрицание неудачной редакции. Как логическое продолжение истории. То есть, Коран, как Вторую Книгу после Ветхого Завета. Они не приняли Новый Завет, который появился позже всех описываемых событий и по времени, относительно вечности, конечно, незадолго до появления Ислама. Как так получилось? Что это, как не контрмера против появления новой Книги Пророка? Может так быть, что эти сто лет были потрачены на создание новой веры? Что происходило внутри церкви: она предполагала, что действия отдельных ее иерархов приведут к крупному противостоянию или Церковь знала об этом наверняка? Или Церковь сама и создала новую Книгу. Открытое противостояние противоборствующих группировок или политический проект? Ведь Новый Завет появился через сто лет после смерти Иисуса. Тем более, что через сто лет никого не осталось и появление Книги через такой промежуток времени объяснить чем-то иным, кроме тщательно спланированным проектом трудно. Легче легкого – написать бумагу, положить ее в архив и достать через несколько десятков лет. И ваша бумага станет достоянием истории и в ее достоверности трудно будет усомниться.

– Вы хотите сказать, что все это ложь?

– Я хочу сказать, что все это мог быть неплохо задуманный проект, который дал трещину всего через сто лет.

– Почему?

– Потому что была третья сила – те, кто наблюдали: сторонники Иоанна Крестителя.

– Вот тебе и на! У меня возник вопрос. – Надо было как-то разряжать атмосферу, ибо и «Мэри» и этот масон с рыцарем действовали на мои мозги наперекор их собственному распорядку дня.
– Выпьем, рыцарь! Есть причина: за один день я узнал собственную родословную, познакомился с пришельцами из прошлого, наслушался ереси и много нового о религиозных безобразиях. Все было бы супер, если бы меня звали Индиана Джонс. Если Вы сейчас не скажете, что конкретно Вы от меня хотите – я, разочаровавшись с Вашей помощью, во всем чего совершенно не знал до нашей встречи, напьюсь и приму иудаизм. Он-то Вам, надеюсь, ничем не насолил?

– Иудаизм? Это интересная идея. Впрочем, Вы совсем близко от истины и, по крайней мере, Ваше возвращение в лоно Вашей собственной изначальной веры будет совершенно неудивительно.

Масону не хватало

в руках циркуля. Он как-то странно посмотрел на меня, на стакан, на рыцаря, встал и вышел в соседнюю комнату.

– Что это было? Я обидел нашего дорогого строителя уж теперь и не знаю, какого культа? – Пора было заканчивать игру. Тем более, что мне уже было понятно, что шансов выбраться отсюда просто так у меня нет.

– Он вернется. Не волнуйтесь.

Рыцарь оказался прав. Только меня почему-то не покидало ощущение, что всю эту длинную лекцию рыцарь читал не мне, а ему. Тем не менее, не прошло и пары минут, как масон вернулся. В руках он держал папку с бумагами. Он сел и положил папку на столик перед собой. Потом открыл ее и достал конверт, который я уже несколько раз видел.

– Забыл…. Какой-то там остров?

– Камышовый. – Масон открыл рот? Значит, все-таки, умеет разговаривать. – Вы помните текст:

Ибо сказал апостол:

"Manduca panem tuum cum silentio",

что значит:

"Вкушайте свой хлеб в молчании".

И сказано в псалме:

"Posui ori meo custodiam",

что значит:

"Я думал, мой язык предаст меня",

что значит –

Я придержу свой язык, чтобы не говорить ничего плохого.

– Текст дословно не помню, но припоминаю. Мне еще тогда показалось, что это угроза. Это угроза? Это же надо так сильно разозлить человека, что он перешел на латынь. Кстати, а Камышовый остров – это где?

– Это в Париже. Посередине Сены.

– Посередине Сены никто не живет. Там есть островки, но там никто не живет.

– Это сейчас, Люсьен, там никто не живет. Впрочем, и раньше там никто не жил – там казнили преступников. Или тех, кого считали преступниками.

– И? Ну, говорите уже.

– На этом острове сожгли последнего Великого Магистра Ордена Храма Господнего.

– И получается…. Что это он мне пишет и пишет? – Ну, ведь язык мой… как там по-латыни? Впрочем, отступать поздно.

– Место это стало святым для тех, кто верен идее Ордена и идее верности Христу. А письмо, которое Вы получили – повестка. Вы должны следовать указаниям тех, кто придет к Вам с этим письмом.

– Понял. Это как повестка в присяжные, да? Отказаться никак?

– Вам лучше согласиться. Это в Ваших интересах. Хотя…. У Вас нет выбора.

– Это я понял уже. Значит, Вы оба тамплиеры. Ну, да. Модная тема.

– Назовите так. Один из нас – да, второй – нет. Тема сама модной не становится – это делает кто-то. Это к слову. Вы плохо образованный человек, но, Вам все станет ясно. Вам, конечно, знакомы названия: госпитальеры и тамплиеры.

– Да. Читал. Даже с интересом. Романы всякие: «Парцифаль» и еще что-то.

– Вот-вот. А Вы действительно прочитали «Парцифаль» или только Вагнера слушали? Хотя, не важно. Вы знаете, что появились эти романы незадолго до уничтожения ордена. Тоже – совпадение?

– Не знаю.

– Коротко, это выглядит так: Орден Госпитальеров был посвящен Святому Иоанну. Орден тамплиеров посвящен Храму Господнему. Долго рассказывать всю историю – об этом мы с Вами поговорим в следующий раз. Но факты следующие: отношения этих двух орденов весьма непростые. Я бы даже сказал, натянутые. Тем более, что все имущество Ордена тамплиеров после его официального уничтожения перешло Ордену госпитальеров. Почему? Вам не интересно?

– Абсолютно. Имущественный спор двух организаций. Обратитесь к адвокату по таким делам.