Форд Генри: Важнейшая проблема мира. том 2
Шрифт:
Возникает вопрос, патриотично ли со стороны г-на Маршалла внедрять в умы приверженцев своей религии идею о том, что эта страна не является христианской, что следует протестовать против законов о воскресенье и что манеры и привычки коренных жителей должны презираться и осмеиваться. Результатом явилось то, что тысячи иудеев - иммигрантов из Восточной Европы постоянно нарушали законы о воскресенье в крупных промышленных центрах страны, что их вызывали в суды, им читали лекции судьи и их штрафовали. Американские иудеи, которые реализовали на практике наставления г-на Маршалла, и их последователи пожинают бурю естественного негодования.
Г-н Маршалл был лидером движения, которое привело к аннулированию договора между Соединенными Штатами и Россией. Всякий раз правительственным управлениям или комитетам поручалось проводить расследование действий, поведения и условий существования иудеев, рожденных за границей, немедленно оказывалось значительное влияние, чтобы сделать г-на Маршалла членом подобных организаций в целях «защиты» иудейских интересов.
Как руководитель миллионов организованных иудеев в Соединенных Штатах, г-н Маршалл неизменно оказывал свое влияние с помощью кампании-протеста, чтобы заглушить критику неправильного поведения иудеев. Таким путем он выражал протест, когда в 1919 году Сенатский подкомитет в Вашингтоне проводил расследование по поводу того, что иудейская восточная часть Нью-Йорка являлась рассадником большевизма. И снова он протестовал против редакторской статьи Нормана Хэпгуда в еженедельнике «Харперз Уикли», критиковавшей деятельность иудейских лоббистов в Вашингтоне.
В справочнике «Кто есть кто» г-н Маршалл описывает себя как лидера в борьбе за аннулирование договора с Россией. Это было явное вмешательство в политическую деятельность Америки, а не «религиозная деятельность», связанная с защитой «иудейских прав» в Соединенных Штатах. Ограничивающее выражение «в Соединенных Штатах» является, безусловно, нашим собственным допущением. Сомнительно, чтобы г-н Маршалл ограничивал что-либо в отношении Соединенных Штатов. Он иудей и, следовательно, интернационалист. Он является послом «международной нации иудейства» в неиудейском мире.
Проиудейские схватки, в которых г-н Маршалл принимал участие в этой стране, составляют внушительный список.
Он боролся против предложения Бюро Переписи о номерном учете иудеев как расы. В результате этого нет никаких официальных цифр, кроме тех, которые были подготовлены Американским Иудейским Комитетом, относительно иудейского населения в Соединенных Штатах. В переписи населения они указаны в рубрике «прочие национальности», что является не только не описательным, но даже вводящим в заблуждение методом. Ориентировочно иудейские власти признают, что в Соединенных Штатах насчитывается около 3,5 млн. иудеев. А расход потребляемого хлеба указывает на то, что в настоящее время в Соединенных Штатах проживает 6000000 иудеев. Однако правительство Соединенных Штатов находится официально в полном неведении относительно численности иудейского населения в стране, если не считать, что из вежливости иудейское правительство в этой стране сообщает некоторые цифры правительству Соединенных Штатов. У иудеев есть свое «министерство иностранных дел», с помощью которого они ведут дела с правительством Соединенных Штатов.
Г-н Маршалл боролся также и против предложенных законов о натурализации, которые лишили бы «азиатов» привилегий, когда они стали бы натурализованными гражданами, Это было определенное признание.
Всякий раз, когда приходилось бороться против случаев экстрадиции, с тем чтобы предотвратить экстрадицию иудейских нарушителей правил, г-н Маршалл часто был одним из тех, кто оказывал помощь в такой борьбе. Возможно, это было также частью его «религиозной деятельности».
Он вел борьбу и против права правительства Соединенных Штатов ограничивать иммиграцию. По этому вопросу он появлялся в Вашингтоне чаще, чем любой другой иудей.
В связи с этим можно было бы предложить г-ну Маршаллу, если он действительно заинтересован в укреплении законности в стране и удержании своего собственного народа от совершения незаконных действий, то он мог бы заняться прибыльным делом, если бы обратил внимание на незаконное пересечение иудеями границ с Мексикой и Канадой. А когда эта деятельность была бы завершена, он мог бы обратить внимание на национальную иудейскую систему самогоноварения, которую как некоторую часть «религиозной деятельности» иудеев он должен разрушить.
Луис Маршалл является лидером движения, которое согласно закону заставляет иудея жить в тех местах, где он нежелателен. Постоянно проталкивается закон, согласно которому владельцы гостиниц должны позволять иудеям превращать их гостиницы в места отдыха, если они этого захотят. Подобный закон представляет собой практически большевистский приказ об уничтожении собственности, поскольку общеизвестно, что иудейский патронаж делает с общественными местами. Tак предоставляются места респектабельным иудеям, туда слетаются и толпы других. А когда однажды они выясняют, что место, которое они «патронируют», становится известным как «иудейский отель» или «иудейский клуб», тогда все иудеи его покидают - однако они не могут захватить с собой и его дурную репутацию. Это место становится известным как «иудейское место» и в результате лишается как иудейского, так и неиудейского патронажа.
Когда Луису Маршаллу под воздействием иудейского давления и иудейских угроз удалось заставить Конгресс Соединенных Штатов разорвать договор с Россией, он провел целый ряд мероприятий, которые привели к продолжению войны и к полному контролю над Россией. Сегодня в мире Россия служит живым примером жестокости, глупости и реальности иудейской власти, фанатически мобилизованной для реваншистской цели, однако управляемой самым глупым образом. Думал ли когда-нибудь г-н Маршалл о столь гротескной глупости иудейского руководства?
К сожалению, имеющееся здесь место не позволяет опубликовать переписку между г-ном Маршаллом и майором К.М.Путнамом, издателем, упомянутым в ежегодном отчете Американского Иудейского Комитета. Он весьма ярко иллюстрирует методы, с помощью которых г-н Маршалл обеспечивает запрет публикации книг и других изданий, которые ему не нравятся. Г-ну Маршаллу способствуют те факторы, которые не упомянуты в его письме, предусматривающем запрещение печатания Протоколов после того, как издательство г-на Путнама подготовило их к печати, а также отсрочку публикации книги по иудейскому вопросу, которая вызвала интерес широких кругов как здесь, так и в Англии.
Очевидно, г-н Маршалл не был полностью уверен ни в «абсурдности» того, что представляется абсурдным для читателя, ни во «лжи», кажущейся фальшивой, однако он сам был цензором и руководствовался в этом отношении международным законодательством.
Публикация от 26 ноября 1921 г.
77. ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ПЛАНЫ МЕЖДУНАРОДНЫХ ИУДЕЕВ
77. ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ПЛАНЫ МЕЖДУНАРОДНЫХ ИУДЕЕВ