Киево-Печерский патерик

Сборник

Таче по сихъ божествьный Варлаамъ, игуменъ сы братии въ пещер, изведенъ бысть княжемь повелниемь въ манастырь святаго мученика Димитрия и ту игуменъмь поставленъ. Тъгда же братия ту сущая въ пещер събравъшеся, изволениемь всхъ, възвстивъше преподобьноуму Антонию, блаженааго отьца нашего Феодосия игумьнъмь себе нарекоша, яко и чьрньчьскую жизнь управивъша и Божия извсто заповди излиха вдуща.

Вскоре после этого божественный Варлаам, игумен братии, обитавшей в пещере, по княжескому повелению был поставлен игуменом в монастыре святого мученика Дмитрия. Тогда же монахи, жившие в пещере, собрались и по всеобщему решению возвестили преподобному Антонию, что они поставили себе игуменом блаженного отца нашего Феодосия, ибо он и жизнь монастырскую блюл и божественные заповеди знал, как никто другой.

Отьць же нашь Феодосий, аще и старйшиньство приимъ, не измни съмрения своего правила, на памяти Господа имя, рекъша: «Иже аще кто въ васъ хощеть

быти старй, буди всхъ убо мьний и всмъ слуга». Тмь же съмряшеся, мьний всхъ ся творя и всмъ служа, и собою образъ вьсмъ дая, и на дло преже всхъ исходя и въ чину святыя литургия. И оттол цвьтяше и мъножашеся мсто то правьдника молитвою. «Правьдьникъ бо, — рече, — яко и фуникъсъ процвьтеть и яко и кедръ, иже въ Ливан, умножиться». Умножаху бо ся оттол братия и цвьтяше мсто то добрыими нравы и молитвами ихъ и инми благочьствивыими нравы. И многымъ отъ вельможь приходити къ нему благословления ради, и от имний своихъ малу нкаку часть подающи имъ. Преподобьный же отьць нашь, иже поистин земльный ангелъ и небесный человкъ, Феодосий видя мсто скьрбьно суще и тсно и еще же и скудно при всмь, и братии мъножащися, цьркви же мал сущи на съвъкупление имъ, и николиже въпаде о томь въ печаль, ни поскърбе о томь, нъ по вся дьни братию всю утшая, учаше и никакоже попечися о плътьнмь, но Господень гласъ въспоминаше, имъ глаголя: «Не пьцтеся, чьто пиемъ, или что мъ, или въ что облечемъся: всть бо отьць вашь небесьный, яко требуеть вься си, обаче ищете цесарьства небеснаго и си вься приложаться вамъ». Блаженый же сице помышляше, Богь же все на потребу нескудьно подаваше ему.

Отец же наш Феодосий, хотя и стал старшим над всеми, не изменил своего обычного смирения, помня о словах Господних, вещающих: «Если кто из вас хочет быть наставником другим, то пусть будет скромнее всех и всем слуга». Поэтому и он оставался смиренным, словно был младше всех и всем услужал, и для всех был образцом, и на всякое дело выходил первым, и на святую литургию. И с той поры стало процветать и умножаться черноризцами место то по молитвам праведника. Ведь говорится: «Праведник, словно пальма, процветет и возрастет, словно кедр ливанский». И с той поры умножалось число братии и процветало место то добронравием их, и молитвами их, и всяческим благочестием. И многие вельможи приходили в монастырь за благословением и отдавали ему какую-то долю своих богатств. Преподобный же отец наш Феодосий — поистине он земной ангел и небесный человек — видя, что место, где жили они, и печально, и тесно, и всем скудно, и возросшей числом братии уже трудно было вмещаться в церкви, никогда из-за этого не печалился и не предавался скорби, но всякий день братию утешал и поучал, чтобы не заботились они о земном, но напоминал им Господни слова, говоря: «Не думайте о том, что пьем, или что едим, или во что одеты: ибо знает отец ваш небесный, в чем нуждаетесь вы; но ищите царства небесного, а все прочее придет к вам». Блаженный так думал, а Бог щедро давал ему все, в чем была нужда.

Тъгда бо сий великий Феодосий обртъ мсто чисто, недалече от печеры суще, и разумвъ, яко довъльно есть на възгражение манастыря, и разбогатвъ благодатиюБожиею и оградивъся врою и упованиемь, испълнивъ же ся Духа Святаго, начатъ подвизатися въселити мсто то. И якоже Богу помагающю ему, въ мало время възгради цьрькъвь на мст томь въ имя святыя и преславьныя Богородица и приснодвица Мария, и оградивъ и постави кели многы, и тъгда преселися от пещеры съ братиею на мсто то въ лто 6570. И отътол Божиею благодатию въздрасте мсто то, и бысть манастырь славьнъ, се же и донын есть Печерьскый наричемъ, иже от святаго отьца нашего Феодосия съставленъ бысть.

В то время великий Феодосии присмотрел свободное место невдалеке от пещеры, и рассчитал, что достаточно оно для сооружения монастыря, и собрал средства по благодати божественной, и, укрепившись верой и надеждой и Духом Святым исполнившись, начал готовиться к переселению на то место. И с Божьей помощью в недолгое время построил на том месте церковь во имя святой и преславной Богородицы и приснодевы Марии, и окружил стеной место то, и построил множество келий, и переселился туда из пещеры с братией в год 6570 (1062). И с того времени по божественной благодати возвысилось то место, и существует монастырь славный, который и доныне называем мы Печерским и который устроен отцом нашим Феодосией.

По сихъ же посла единого отъ братия въ Костянтинь градъ къ Ефрему скопьцю, да вьсь уставъ Студийскааго манастыря, испьсавъ, присълеть ему. Онъ же преподобьнааго отьца нашего повелная ту абие и створи. и всь уставъ манастырьскый испьсавъ, и посъла къ блаженому отьцю нашему Феодосию. И его же приимъ отьць нашь Феодосий, повел почисти предъ братию, и оттол начатъ въ своемь манастыри вся строити по уставу манастыря Студийскааго, якоже и донын есть, ученикомъ его сице съврьшаемъмъ. Вьсякому же хотящю быти чьрноризьну и приходящему къ нему, не отрвааше ни убога, ни богата,

нъ вся приимаше съ всякымь усьрдиемь, б бо и самъ въ искушении томь былъ, якоже и выше речеся: егда бо приде отъ града своего, хотя быти мнихъ, якоже обьходящю тому вься манастыря, не рачахуть бо того прияти — Богу тако сътворьшю на искушение ему. Се бо си въспоминая благый, какова скьрбь бываеть человку, тъгда хотящюуму острщися, и сего ради вся съ радостию приходящая приимаше. Нъ не ту абие постригаше его, нъ повелваше ему въ своей одежи ходити, дондеже извыкняше всь устрой манастырьскый, таче по сихъ облечашети и въ мьнишьскую одежю и тако пакы въ всхъ служьбахъ искушашети и, ти тъгда остригы, и оболочашети и въ мантию, дондеже пакы будяше чьрньць искусьнъ житиемь чистъмь си, ти тъгда сподобяшети и прияти святую скиму.

Некоторое время спустя послал Феодосии одного из братии в Константинополь, к Ефрему скопцу, чтобы тот переписал для него устав Студийского монастыря и прислал бы ему. Он же без промедления выполнил волю преподобного отца нашего, и весь устав монастырский переписал, и послал его к блаженному отцу нашему Феодосию. Получив его, отец наш Феодосии повелел прочесть его перед всей братией и с тех пор устроил все в своем монастыре по уставу монастыря Студийского, правила те и доныне ученики Феодосиевы блюдут. Если же кто приходил к нему, чтобы стать монахом, не прогонял ни бедняка, ни богатого, но всякого принимал со всем радушием, ибо сам на себе все это испытал, как поведали мы об этом выше: когда пришел он из города своего, желая постричься в монахи, и обходил один за другим все монастыри, не хотели его принимать — Богом так было задумано для его искушения. И вот, вспоминая все это, как трудно может быть человеку, желающему стать монахом, блаженный всегда с радостью принимал приходивших к нему. Но не сразу такого постригал, а давал ему пожить, не снимая с себя мирской одежды, пока не привыкал тот к уставу монастырскому, и только после этого облекал его в монашеское одеяние; и также испытывал его во всех службах, и лишь после этого постригал и облачал в мантию: когда станет тот искушенным чернецом, безупречным в житии своем, тогда и удостоится принятия монашеского чина.

По вься же дьни святыихъ мясопущь святый отьць нашь Феодосий отхожаше въ святую свою пещеру, идеже и чьстьное тло его положено бысть. Ту же затворяшеся единъ до Врьбьныя недля, и въ пятъкъ тоя недля, въ годъ вечерьняя, прихожааше къ братии и, ставъ въ двьрьхъ цьркъвьныихъ, учааше вься и утшая, подвига ради и пощенияихъ. Себе же недостоина творя, якоже ни единоя недл, пон достигнути противу трудомъ ихъ. Многу же скърбь и мьчатание зълии дуси творяхуть ему въ пещер той; еще же и раны наносяще ему, якоже и о святмь и велицмь Антонии пишеться. Нъ явивыйся оному, дрьзати веля Тъ, и сему невидимо съ небесе силу подасть на побду ихъ.

Всегда после дней святого мясопуста отец наш Феодосии уходил в святую пещеру свою, где и было потом погребено его честное тело. Тут затворялся он один вплоть до Вербной недели, а в пятницу той недели, в час вечерней молитвы, приходил к братии, и, остановившись в дверях церковных, поучал всех, и утешал в подвижничестве их и в посте. О себе же говорил, как о недостойном, что ни в одну из недель не смог он сравняться с ними в подвижничестве. И много раз злые духи досаждали ему, являясь в видениях в той пещере, а порой и раны ему наносили, как пишут и о святом и великом Антонии. Но явился к Феодосию Тот, и велел ему дерзать, и невидимо с небес даровал ему силу для победы над ними.

Кто бо не почюдиться убоблаженууму сему, еже въ такой тьмьн пещер пребывая единъ, мъножьства пълковъ невидимыхъ бсовъ не убояся, нъ крпко стоя, яко храбъръ сильнъ, Бога моляаше и Господа Исус Христа на помощь себе призывающа. И тако побди я Христовою силою, яко къ тому не съмти имъ ни приближитися емь, нъ и еще издалеча мьчьты творящемъ ему. По вечерьниимь убо пнии сдъшю ему и хотящю опочинути, не бо николиже на ребрхъ своихъ ляжашеть, нъ аще коли хотящю ему опочинути, то, сдъ на стол и тако мало посъпавъ, въстаняше пакы на нощьное пние, и поклонение колномъ творя. Сдъшю же ему, якоже речеся, и се слышааше гласъ хлопота въ пещер отъ множьства бсовъ, якоже се имъ на колесницахъ дущемъ, другыимъ же въ бубъны биющемъ, и инмъ же въ сопли сопущемъ, ти тако всмъ кличющемъ, якоже трястися пещер отъ множьства плища зълыихъ духовъ. Отьць же нашь Феодосий, вся си слышавъ, не убояся духъмь, ни ужасеся сьрьдцьмь, нъ оградивъся крьстьнымь оружиемь и, въставъ, начатъ пти псалтырь Давидову. И ту абие многый трусъ не слышимъ бывааше. Таче по молитв сдъшю ему, се пакы бещисльныихъ бсовъ глас слышаашеся, якоже и преже. И преподобьнууму же Феодосию ставъшю и начьнъшю оно псалъмьское пние, глас онъ абие ищазааше. Сице же по многы дьни и нощи творяхуть ему зълии дуси, яко не дати ему ни мало опочинути, дондеже благодатию Христовою побди я, и възятъ от Бога власть на нихъ, якоже отътол не съмти имъ ни прикоснутися ни къ мсту тому, идеже блаженый молитву творяше.