Логика и рост научного знания
Шрифт:
IX
Удалось обнаружить способ реализации старого идеала
Как и многие другие философы, иногда я склонен
различения между рациональной наукой и различными
разделять философов на две основные группы: тех, с
формами предрассудков, несмотря на крушение перво-
которыми я не согласен, и тех, которые согласны со
начальной индуктивистской, или джастификационист-
мной. Первую группу я называю верификационистами, Ской, программы. Мы считаем,
344
345
быть реализован очень просто, если признать, что ра-
.устранить большинство из них, чтобы приблизиться к
циональность науки заключается не в том, что она по
истине. Таким образом, сама идея ошибки и способ-
традиции прибегает к эмпирическим свидетельствам в
ности ошибаться включает в себя идею объективной
поддержку своих положений (астрология делает то же
истины как стандарта, которого мы, возможно, не до-
самое), а исключительно в критическом подходе,кото-
стигаем. (Именно в этом смысле идея истины является
рый, конечно, наряду с другими аргументами критиче-
регулятивной идеей.)
ски использует также и эмпирические свидетельства
Таким образом, мы признаем, что задачей науки
(в частности, при опровержениях). Следовательно, для
является поиск истины, то есть истинных теорий (хотя, нас наука не имеет ничего общего с поисками досто-
как учил уже Ксенофан, мы никогда не можем полу-
верности, вероятности или надежности. Наша цель со-
чить их или узнать, что они истинны,даже если мы их
стоит не в установлении несомненности, надежности
.получили). Вместе с тем мы подчеркиваем, что истина
или вероятности научных теорий. Осознавая свою спо-
не является единственной целью науки.Мы хотим боль-
собность ошибаться, мы стремимся лишь к критике и
шего, чем просто истины: мы ищем интересную исти-
проверке наших теорий в надежде найти наши ошибки, ну —истину, которую нелегко получить. В естествен-
чему-то научиться на этих ошибках и, если повезет, по-
ных науках (в отличие от математики) нам нужна
строить лучшие теории.
.истина, обладающая большой объяснительной силой, Учитывая различия в понимании роли позитивной и
то есть логически невероятная истина.
негативной аргументации в науке, представителей пер-
Итак, ясно, что нам нужна не просто истина, мы
вой группы — джастификациопистов — можно назвать
хотим иметь более глубокую и новую истину. Нас не
также «позитивистами», а представителей второй груп-
устраивает «дважды два равно четырем», хотя это
пы, к которой принадлежу и я, — критиками, или «не-
истина; мы не обращаемся к повторению таблицы умно-
гативистами». Конечно, это только условные названия, жения, сталкиваясь с трудными проблемами в тополо-
однако и они могут подсказать основания, объясняю-
гии или в физике. Одной истины нам недостаточно, ибо
щие, почему некоторые люди считают, что только пози-
мы прежде всего ищем ответа на наши проблемы.
тивисты, или верификационисты, серьезно интересуют-
Эта мысль была хорошо сформулирована немецким
ся истиной и поисками истины, в то время как мы, поэтом и юмористом Бушем в небольшом детском сти-
критики, или негативисты, относимся к поискам истины
.хотворении, которое можно назвать, так сказать, стихо-
легкомысленно, склонны к бесплодной, разрушительной
творением детской эпистемологии:
критике и излагаем явно парадоксальные взгляды.
Дважды два четыре — верно,
Это неверное изображение нашей позиции в значи-
Но давно неинтересно.
тельной мере возникает из джастификационистской про-
Я хочу узнать такое,
граммы и ошибочного субъективистского подхода к: Что сегодня неизвестно4.
истине, который я охарактеризовал ранее.
Только в том случае, если имеется ответ на некото-
На самом же деле мы также рассматриваем науку
рую проблему — трудную, плодотворную, глубокую про-
как поиск истины и по крайней мере со времен Тар-
блему, ·— истина или предположение об истине приоб-
ского больше не боимся говорить об этом. Действи-
'ретают значение для науки. Так обстоит дело в чистой
тельно, только в отношении этой цели — обнаружения
математике, так обстоит дело и в области естественных
истины — можно говорить, что, хотя мы способны оши-
наук. В последнем случае мы имеем нечто аналогичное
баться, мы все-таки надеемся научиться на наших
ошибках. Именно идея истины позволяет нам разумно
4 Из книги : B u s c h W. Schein und Sein, 1909 (см. с. 28 издания
говорить об ошибках и рациональной критике и делает
Insel, 1952). Мое внимание к этому стихотворению привлекло иссле-
дование о Буше как философе моего покойного друга Крафта, опуб-