Мир культуры. Основы культурологии
Шрифт:
правящих особ и их семей, приближенных, сановников и мудрых советников.
В управленческий аппарат империи, среди других, входило ведомство,
ответственное за организацию общегосударственных культов в противовес местным
[101, с. 275]. Была создана музыкальная палата, где собирались и обрабатывались
народные песни, поэтому сохранилось огромное количество древних песенных
творений. Им тоже подражали поэты, создавая песни о любви, о повседневных
делах, светские
Китайская музыка, как и другие явления культуры, уходит своими истоками в
глубь веков. Найдены различные инструменты: например шицин — каменный цин
(ок. XII века до н. э.), состоящий из каменных пластин, которые издают звук с
металлическим оттенком. В разные времена пользовался любовью цисяньцинь —
струнный инструмент с семью шелковыми струнами, отдаленно напоминающий
будущую цитру. Считается, что на таком инструменте играл Конфуций. Основу
202
музыкального строя в Китае составляла пентатоника —
система из пяти звуков. Составить о ней представление
можно, если сыграть на рояле гамму из черных клавиш.
Может быть, потому, что китайская музыка не знает
полутонов, ее звучание кажется европейскому слушателю
шатким, неустойчивым, но передающим удивительно
утонченную систему чувств.
Китайская культура, среди прочих восточных культур,
— менее всего повторима и более всего узнаваема. Это ярко
проявилось в изобразительном искусстве с его желанием
передать временные изменения, с его прозрачными, почти
незаметными переходами оттенков цвета друг в друга и той
гармонией, которую невозможно “алгеброй поверить”,
Буддийское
потому что она не поддается вычислениям и связана с
божество милосердия
пониманием космических отношений изображаемых
явлений. Даже каноны в изобразительных искусствах
Китая требуют не показа статического состояния, а действия, в котором (независимо
от того, изображаются люди или животные) выявляются не характеры, а условные
типы, где боги всегда больше людей, где явно чувствуется поиск Абсолюта,
знакомый нам по учениям великих мудрецов древности. Но главная их особенность
— недосказанность, незавершенность, представляющая зрителю простор для
сотворчества.
Несомненные успехи сделала и китайская наука. Свыше трех тысяч лет назад
в городе Чжоугуне (современная провинция Хэнань) находилась астрономическая
обсерватория, где велись и фиксировались наблюдения за планетами и звездами.
Тогда же был создан, а затем усовершенствован лунно-солнечный
календарь. В 28 году до н. э. китайские астрономы открыли существование
солнечных пятен. В этот же период был изобретен компас в виде квадратной
железной пластины с магнитной “ложкой”, ручка которой указывала на юг.
Ученый Чжан Хэн (I век н. э.) изобрел прототип современного сейсмографа,
сконструировал небесный глобус, описал 2500 звезд, включив их в 320 созвездий.
Математики этого времени знали десятичные дроби и отрицательные числа, а также
пользовались (как и в Индии) десятичной системой записи чисел (см. гл. IX, § 4).
Первые труды по медицине содержат 35 трактатов по разным болезням, а во II
веке разработана диагностика заболеваний по пульсу и сделаны попытки лечения
эпидемических заболеваний. Поиски монахами-даосами лекарства “бессмертия”
позволили изучить и описать огромное количество лекарственных растений и даже
составить первые пособия по лечебному голоданию.
Многие достижения материальной культуры принадлежат только Китаю, в
частности, древнее производство лаков, позволявших сохранять дерево, ткани и
металл от воздействия окружающей среды. Китайские лаки могли противостоять
воздействию кислот и высоких (до 500 градусов) температур. Кроме того, Китай —
родина шелка, бумаги, туши и пороха.
203
Китай сохранил древние традиции, несмотря на все перипетии истории, на
войны, нашествия, смены типов и форм правления и, наконец, на западную
культурную экспансию, не прибегая при этом, как Япония, к изоляции. Главной была
установка — каждое новшество рассматривать через призму традиций, имеющих
тысячелетнюю историю. Для этого не нужны государственные вердикты и
постановления — это особенности китайского менталитета, как и желание
“сохранить свое лицо”. “Лицо” китайской культуры, в отличие от тех культур,
которые исчерпали себя в истории человечества, сохранилось во всем своем
богатстве и многообразии до наших дней.
ВЫДЕЛИМ ОСНОВНЫЕ МОМЕНТЫ
1. Китайская культура не переживала периодов кардинальной ломки, поэтому
смогла сохранить большинство традиций, уходящих корнями в глубокую древность.
Любое новшество могло войти в контекст китайской культуры лишь в том случае,
если в прошлом находились хотя бы слабые намеки или предпосылки для его