На шхерахъ

Стриндберг Август Юхан

Предостерегать противъ могущества полового инстинкта для сына значило то же, что бросать тнь на женщину. И скоро сынъ, работая, по выраженію отца, гангліями, пришелъ къ заключенію, что отецъ — женоненавистникъ. Да и какъ онъ могъ думать иначе, если ему постоянно приходилось слышать исторіи о томъ, какъ тотъ или другой погубилъ свою будущность изъ-за женщины; какъ гибли большія дарованія вслдствіе половой жизни; какъ люди жертвовали своимъ счастіемъ и дятельностью для женщины, которая имъ измняла, для дтей, которыя, не созрвъ еще, умирали. Продолженіе рода — дло ничтожныхъ, а великіе люди живутъ въ своихъ твореніяхъ, не умирая.

Подъ такимъ руководствомъ подрасталъ сынъ. Онъ былъ отъ рожденія необыкновенно хрупкій, но гармонично развитой ребенокъ; онъ получилъ въ наслдство топкія чувства, способность быстро схватывать все на лету, острый умъ и благородство характера, которое выражалось въ его мягкомъ отношеніи

къ людямъ и общительности. Онъ рано научился регулировать свою жизнь, подавляя растительные и животные инстинкты. Онъ накопилъ большой запасъ свдній и наблюденій и принялся за его обработку. Скоро оказалось, что его мозгъ обладалъ плодотворной способностью по двумъ извстнымъ находить неизвстное третье, изъ уже извстныхъ предпосылокъ длать новые выводы; словомъ, онъ обладалъ тмъ даромъ, который называется оригинальностью. Въ немъ росъ преобразователь съ даромъ прозрвать закономрность въ хаос, открывать въ явленіяхъ невидимо дйствующія силы, обнаруживать самыя сложныя причины человческихъ поступковъ. Поэтому въ школ товарищи смотрли на него съ недовріемъ, а учителя чувствовали, что онъ втайн критикуетъ все, что они провозглашали, какъ непреложную истину.

Въ то время, когда онъ поступалъ въ университетъ, страна сильно волновалась по поводу парламентской реформы. Боргу были ясны недостатки четырехкласснаго представительства, такъ какъ государство состоитъ по меньшей мр изъ двадцати классовыхъ группъ, съ самыми различными интересами; онъ видлъ также, что право на участіе въ разршеніи такого сложнаго вопроса, какъ выработка главныхъ основъ народнаго правленія, распредляется чрезвычайно неравномрно. Съ другой стороны онъ не могъ желать возврата къ организаціи орды или дикаго племени, гд всмъ предоставлено право говорить одинаково много или одинаково мало. Онъ тотчасъ увидлъ, что то упрощеніе формы правленія, при которомъ "надо дать мсто большинству", не является насущно необходимой реформой. Вдь на его глазахъ во Франціи всеобщее избирательное право привело къ Имперіи и къ сомнительному представительству адвокатовъ, торговцевъ и военныхъ, — представительству, изъ котораго, конечно, были исключены рабочіе, земледльцы, ученые; иначе говоря, были представлены лишь три сословія, произвольно выбранныя императоромъ. Онъ понялъ, что наиболе правильнымъ было бы народное представительство, разработанное на началахъ пропорціональности. Это право должно быть строго согласовано съ классовыми интересами, при чемъ не должны быть забыты и интересы высшаго порядка, иначе говоря, — право мудрыхъ имть перевсъ въ правленіи, такъ какъ они боле способствуютъ прогрессу, чмъ глупые. Послднее обстоятельство уже принято въ соображеніе творцами палатной системы, которые пришли къ необходимости установить обсужденіе вопросовъ въ комиссіяхъ при участіи свдущихъ людей.

Чтобы представительство полне отражало интересы всего народа, необходимо считаться съ каждымъ мнніемъ, надо принять во вниманіе, данныя о положеніи страны, въ выборахъ депутатовъ должны участвовать вс классы населенія отъ высшаго до низшаго, пропорціонально численности каждаго и въ соотвтствіи со значеніемъ каждаго класса въ дл усовершенствованія государства. Онъ вычеркнулъ только придворныхъ, которые вмст съ монархомъ должны быть отнесены къ вдомству иностранныхъ длъ, такъ какъ монархъ долженъ представлять націю только передъ другими державами. Свой совщательный, но не законодательный парламентъ онъ построилъ такимъ образомъ:

Первый классъ: землевладльцы, арендаторы, крестьяне, инспектора, управляющіе.

Второй классъ: горнопромышленники, фабриканты, горнорабочіе, рабочіе.

Третій классъ: купцы, моряки, содержатели гостиницъ, носильщики, извозчики, банковскіе, таможенные, желзнодорожные и почтово-телеграфные служащіе.

Четвертый классъ: гражданскіе и военные чины, духовенство

Пятый классъ: ученые, учителя, писатели, художники.

Шестой классъ: врачи, аптекаря, сидлки.

Седьмой классъ: домовладльцы, капиталисты, рантье.

Въ какомъ количеств надо было выбирать депутатовъ отъ каждаго класса, это — вопросъ, на который заране отвтить было бы трудно; это, по мннію Борта, надо было предоставить ршить разумнымъ, и опытнымъ государственнымъ людямъ. А потому представительство должно быть всегда временнаго характера.

Надъ этимъ совщательнымъ собраніемъ долженъ стоять Государственный Совтъ, составленный изъ спеціалистовъ по государствовднію, которые должны быть подготовлены къ этимъ труднымъ обязанностямъ для того, чтобы труднйшее изъ искусствъ не попало въ руки невждъ и рзвыхъ дилетантовъ, какъ это часто случалось до сихъ поръ. Эти государственные люди должны допускаться къ отправленію своихъ обязанностей только по тщательномъ изслдованіи ихъ предыдущей жизни, ихъ экономическаго и общественнаго положенія. Послднее должно

побуждать юношество заботиться о своемъ собственномъ воспитаніи и слдить за всми своими поступками. Благодаря этому обстоятельству, должны создаться кадры выдающихся людей, и благодаря этому, никто не будетъ получать хода впередъ, какъ въ настоящее время, только за такъ называемое безпорочное поведеніе и отрицательныя добродтели. Создастся новая аристократія, преемница служилой, военной и придворной власти. Образованная естественнымъ отборомъ достойнйшихъ, она будетъ служить достаточнымъ ручательствомъ за наилучшее управленіе государствомъ. Парламентъ будетъ голосовать не самый законъ, а только свое мнніе о немъ, и потому онъ будетъ высшимъ судилищемъ, а не арміей легіонеровъ, которые за Деньги или по обязанности производятъ насиліе своимъ голосованіемъ.

Молодой человкъ былъ, однако, слишкомъ уменъ, чтобы обнаруживать эти взгляды. Въ эпоху, когда слово аристократъ значитъ то же, что выродившійся и отсталый человкъ, когда массы такъ слпо рвутся впередъ, что промышленный рабочій идетъ рука объ руку со своимъ врагомъ крестьяниномъ, умный человкъ можетъ только посмиваться и ждать.

И онъ началъ ожидать, но вскор увидлъ, что мсто представительства четырехъ классовъ заняло представительство одного: страна была теперь представлена только однимъ крестьянскимъ классомъ. Это историческое событіе имло большое вліяніе на направленіе мыслей и все развитіе молодого человка. Онъ ясно увидлъ, въ какомъ хаотическомъ состояніи находится мыслительный аппаратъ у большинства. Читая парламентскіе отчеты и рчи наиболе вліятельныхъ и блестящихъ ораторовъ, онъ замтилъ, что мышленіе, какъ онъ выражался, при помощи гангліевъ, сжатіе кровеносныхъ сосудовъ и приливъ крови къ сердцу, оказываютъ наибольшее вліяніе на общественное мнніе.

Ему часто казалось, что въ политик играютъ главную роль не интересы страны и не прогрессъ, вопросъ побды того или другого оратора, желающаго, во что бы то ни стало, сдлать по-своему, хотя бы даже путемъ ложныхъ выводовъ, явныхъ преступленій противъ логики и грубйшаго извращенія фактовъ. Дальнйшія наблюденія вызывали въ немъ сильныя подозрнія, что въ политической жизни все сводится къ борьб за власть, къ стремленію привести умы другихъ въ согласіе со своимъ, бросить смя своей мысли въ чужой мозгъ, гд оно должно расти паразитомъ, какъ вырастаетъ на деревьяхъ омела, доставляя материнскому растенію гордое удовлетвореніе въ мысли, что паразиты, тамъ вверху, въ листв дерева, — только паразиты, не больше.

Его честолюбіе было возбуждено. Чтобы удовлетворить его, онъ сталъ стремиться къ накопленiю знанія и опыта путемъ усиленныхъ занятій, путешествій и общенія съ извстными учеными и знаменитыми людьми. И въ этомъ вчно движущемся хаос враждебныхъ силъ и интересовъ объ искалъ для себя пристани, стремился въ самомъ себ найти центръ круга, который смыкала вокругъ него дйствительность. Не ища, подобно слабосильнымъ христіанамъ, опоры вн себя, въ Бог, онъ нашелъ ее въ себ. Онъ сталъ стремиться привести себя къ совершенному типу человка, дла и поступки котораго не должны нарушать правъ другихъ людей, зная, что плоды добросовстно взрощеннаго зерна могутъ принести другимъ только пользу и радость.

Онъ старался избгать лишь тхъ, которые увряютъ, что живутъ для другихъ, а, въ сущности, живутъ на счетъ этихъ другихъ — живутъ ихъ благодарностью, ихъ поддержкой, ихъ похвалой, — и шелъ прямо своей дорогой, твердо вря въ то, что крупная и сильная личность сама собой принесетъ гораздо больше пользы, чмъ вся эта масса глупыхъ людей, численность которыхъ обратно пропорціональна ихъ способности приносить пользу.

Путемъ такихъ разсужденій Боргъ выработалъ себ правила жизни, которыя вели бы его къ идеаламъ нравственной жизни. Онъ никогда не откладывалъ надолго отчета передъ самимъ собой въ своихъ поступкахъ и не возлагалъ всхъ своихъ винъ на безвинно страдавшаго Христа, и, сознавая свою отвтственность, избгалъ такихъ поступковъ, которые заставили бы его искать козла отпущенія. Боргъ привыкъ во всемъ полагаться на самого себя, никогда не слдуя чужимъ совтамъ и всегда взвшивая вс возможныя послдствія своихъ поступковъ. Несмотря на все это, выросши и воспитавшись, какъ и все его поколніе, въ вкъ пара и электричества, онъ отличался крайней нервозностью. Да и какъ могло быть иначе, если онъ стремился разрушить миріады старыхъ клтокъ, уничтожить громадные запасы старыхъ впечатлній, если при всякомъ сужденіи ему приходилось ограждать себя отъ устарлыхъ аксіомъ, которыя всми выдвигались впередъ въ качеств предпосылокъ. Нервныя страданія вызывались исключительно этой огромной строительной работой, и не зависли, какъ обыкновенно думаютъ, отъ алкоголизма и половыхъ излишествъ предковъ. Болзненные симптомы были выраженіемъ подъема жизненной энергіи, который выражался повышенной чувствительностью, какъ у рака, мняющаго скорлупу, или у линяющей птицы.