Песнь о Роланде. Коронование Людовика. Нимская телега. Песнь о Сиде. Романсеро

Автор неизвестен

5

⁶⁵Мартин Антолинес [388] , бургосец смелый, Прислал тут биварцам вина и хлеба. Не покупною — своею снедью Он с преизбытком всех обеспечил. Рад Кампеадор такому известью, ^69-аИ все его люди рады душевно. ⁷⁰Мартин Антолинес им так ответил: «Мой Сид, в час добрый вы шпагу надели! Проспим здесь ночь и уйдем на рассвете. За службу вам поплачусь я, конечно, — Пойду в опалу, под гнев королевский. ⁷⁵Но если мы будем живы и целы, В свой час дон Альфонс гнев на милость сменит, А нет — так к чему мне мое именье?»

388

Мартин Антолинес— неизвестная личность. «Частная хроника Сида» (гл. 90) превращает его в «племянника героя, сына его брата Фернандо Диаса», что совсем нелепо, так как, по законам испанской патронимики, называться Антолинесом мог бы только сын Антолина.

6

Рек Сид, рожденный на свет в час добрый: «Мартин Антолинес, копейщик ловкий, ⁸⁰Коль не погибну, вам плату удвою. Но я серебро и золото роздал. Видите: мы без поклажи уходим. А

я кормить дружинников должен. Ловчить не хотел бы, да, видно, придется. ⁸⁵Коль вы согласны, лари мы сколотим, Для весу песком их оба наполним, Обтянем кожей, запрем надежно.

7

Запоры злачены, кожа с тисненьем. К Рахилю с Иудой скачите скорее: ⁹⁰Я, мол, в опале, нет в Бургос мне въезда, А лари не свезти — тяжелы непомерно. Пусть ночью в залог их возьмут евреи, Чтоб не могли христиане проведать. Видят творец и сонмы блаженных: ⁹⁵Лишь по нужде к обману прибег я».

8

Мартин Антолинес не мешкал нимало, Помчался в Бургос, приехал в замок, К Рахилю с Иудой [389] в дверь постучался.

389

К Рахилю с Иудой.— Певец принял еврейское женское имя Рахиль за мужское. Второе имя читается всеми издателями «Песни о Сиде» как Видас, потому что такое имя (готского происхождения) действительно существовало в средневековой Испании, и начертание в рукописи ближе всего к такому произношению. Однако при тогдашнем начертании букв между VI и IV почти никакого различия не было, и IVDAS (распространеннейшее еврейское имя) могло быть ошибочно прочитано как VIDAS. То, что евреи живут за оградою замка, дело вполне возможное. Городские управления предпочитали отводить евреям место для жительства поближе к укреплениям. Овьедское постановление от 1274 г. гласит: «Так как евреи рассеялись по городу и селятся врозь, отчего происходит вред для города по разным причинам, которые мы не желаем объявлять, приказываем, чтобы впредь евреи и еврейки жили в Подзамке (socastiello), от ворот Замка до новых ворот Подзамка, все вместе, и за воротами, если пожелают». Таким образом, устанавливалось огражденное гетто. В частности, в Бургосе евреи, видимо, были связаны с замком; когда в 1126 г. этот замок перешел в руки арагонцев, евреи вместе с кастильцами штурмовали замок и вернули его Кастилии («Хроника Альфонса VII», гл. III).

9

¹⁰⁰Сидели в лавке Иуда с Рахилем, Считали вдвоем барыши да прибыль. Мартин Антолинес молвит им тихо: «Рахиль с Иудой, друзья дорогие, По тайному делу сюда я прибыл». ¹⁰⁵В лавке все трое тотчас закрылись. «Рахиль с Иудой, клянитесь десницей, Нас ни христианам, ни маврам не выдать, И станете вы богаты отныне. Поехал за данью мой Сид Руй Диас, ¹¹⁰Взял много добра, богатства большие, Ни с кем не стал добычей делиться. [390] За это враги его очернили. Набил два ларя он золотом чистым, Но у дона Альфонса попал в немилость. ¹¹⁵Вотчину, замок, дома он покинул, Лари ж не берет — огласки боится, Их на сохран отдать вам решился В залог под ссуду с лихвой обычной. Примите лари, у себя храните, ¹²⁰Но верой и правдой оба клянитесь, Что год не заглянете в них под крышку». Сказали торговцы, умом раскинув: «Искать барыша все равно должны мы, А нам известно, как Сид разжился: ¹²⁵Взял он у мавров немало добычи. В пути при деньгах спокойно не спится. Два эти ларя на сохран мы примем, Припрячем их так, чтоб огласки не вышло. Но сколько Сид призанять замыслил, ¹³⁰Какой мы за год получим прибыток?» Разумно ответил Мартин Антолинес: «Мой Сид у вас не запросит лишку, Только б залог надежно хранился. Люд неимущий валит к нам в дружину. ¹³⁵Шесть сотен марок нам необходимы». Рахиль с Иудой сказали: «Дадим их». «Но Сиду некогда — вечер близко. Марки сейчас отсчитать потрудитесь». Торговцы молвили: «Так не годится. ¹⁴⁰Нет ссуды, покамест залог не принят». Сказал дон Мартин: «Ну, вот и отлично. Со мною к Сиду поедем быстро. Мы вам, как пристало, поможем посильно Лари к себе увезти в жилище ¹⁴⁵От христиан и от мавров скрытно». Торговцы в ответ: «Тогда сговорились. Отдайте лари и деньги берите». Мартин Антолинес в дорогу пустился. Рахиль с Иудой вслед поспешили. ¹⁵⁰Не по мосту — вброд они едут рысью, Чтоб в Бургосе их никто не увидел. Сидит в шатре мой Сид досточтимый. Входят торговцы, к руке склонились. Кампеадор [391] им молвит с улыбкой: ¹⁵⁵«Рахиль с Иудой, меня вы забыли! Хоть я королем на чужбину изгнан, А все же вам дам на себе нажиться. Не будете знать нужды до кончины». Торговцы руки целуют Сиду. ¹⁶⁰Мартин Антолинес договор пишет: Лари, что они в залог получили, Год сохранять им в запертом виде, В чем верой и правдой они поклялися; А вскроют — ославит их Сид за лживость, ¹⁶⁵Полушки — и той в кошель им не кинет. «Грузите заклад, — дон Мартин воскликнул. — Рахиль с Иудой, клятву блюдите. Я с вами еду: мне марки отсыпьте, Чтоб до петухов мог Сид удалиться». ¹⁷⁰Грузят торговцы лари с благостыней, Хотя поднимают их через силу. Думают оба в веселье великом: «Богаты мы до скончанья жизни».

390

Ни с кем не стал добычей делиться— Это обвинение встречается только здесь. Латинское прозаическое жизнеописание Сида — «История Родерика» и латинская «Кантилена о Родерике» его не знают, а хроники следуют за «Историей». Не исключена, однако, возможность, что это и было одним из обвинений, возведенных на Сида его врагами. Согласно «Песни», обвинение ложное, ибо Сид уходит из Бивара бедным.

391

Кампеадор— прозвище Сида, первоначально означавшее «боец», «ратоборец», но уже в XIV в. утратившее свой общий смысл и ставшее как бы вторым именем Сида.

10

Сиду к руке Рахиль припадает. ¹⁷⁵«Мой Сид, в час добрый надели вы шпагу! Уходите вы из Кастильи в изгнанье. Большой вам добычи, большой удачи! Кафтан привезти сарацинский, алый, — Целую вам руки! — прошу мне в подарок». ¹⁸⁰Рек Кампеадор: «Привезти обещаю, Иль цену его я к долгу прибавлю». Держат торговцы путь восвояси. [392] Мартин

Антолинес за ними скачет Прямо к их дому в бургосском замке. Кладут они одеяло на пол, Белую простынь поверх бросают. Отсыпали триста серебряных марок. ¹⁸⁵Дон Мартин не вешает — только считает. Другие триста золотом взял он, Пять нагрузил щитоносцев деньгами; Сделав все это, сказал на прощанье: «Рахиль с Иудой, лари вы забрали, ¹⁹⁰Так хоть на чулки посреднику дайте». [393]

392

Держат торговцы свой путь восвояси… — Менендес Пидаль интерполирует три стиха, хотя текст хроники дает два коротких предложения, возникших, возможно, из двух стихов.

393

Так хоть на чулки посреднику дайте— И просьба Антолинеса дать ему на «чулки» (то есть на чай), и самая уплата этого куртажа опущены хрониками.

11

Рахиль с Иудой друг другу шепчут: «Он нам помог, наградим его щедро. — Мартин Антолинес, бургосец смелый, Вот вам в подарок за ваше усердье ¹⁹⁵На чулки, и шубу, и плащ отменный Три десятка марок полного веса. Не в долг их даем — заслужил посредник. Лишь будьте порукой в прочности сделки». Взял дон Мартин с благодарностью деньги, ²⁰⁰Простился с купцами, отбыл немедля, Вброд Арлансон пересек и едет К тому, кем шпага в час добрый надета. Объятья раскрыв, мой Сид его встретил: «Вы здесь, дон Мартин, вассал мой примерный? ²⁰⁵Бог да поможет мне с вами расчесться». «Я, Кампеадор, все, что нужно, сделал. Вам дали шестьсот, мне — тридцать евреи. Снимайте шатер, и в путь без задержки, Чтоб быть с петухами в Сан-Педро в Карденье. ²¹⁰Вы свидитесь там с супругой своею, Побудете с ней, и уйдем за рубеж мы».

12

Свернули шатер, чуть он речь закончил. Пустился мой Сид с дружиной в дорогу. ²¹⁵На церковь святой Марии он смотрит, Лоб себе крестит правой рукою. «Славься здесь, на земле, и на небе, боже! Приснодева Мария, будь мне опорой! Из Кастильи изгнан я доном Альфонсом. ²²⁰Не знаю, вернусь ли живым и здоровым. Преславная, будь мне в изгнанье оплотом, Спасеньем в несчастьях и днем и ночью! Коль ты мне даруешь удачу в походе, Пожертвую я на алтарь твой премного, ²²⁵Велю отслужить тебе месс десять сотен».

13

Скачет воитель, душой он тверд. Отпустил узду, не жалеет шпор. ^228-аСказал дон Мартин: «Я съезжу домой, Увижусь с женою, наставлю ее, Как жить ей отныне с детьми одной. ²³⁰Пусть всего лишусь, лить не стану слез. До восхода вас нагоню я вновь».

14

Вернулся он в Бургос, а Сид де Бивар К Сан-Педро в Карденье гонит коня. На радость ему, с ним вассалы мчат. ²³⁵Запел петух, заалела заря, Когда в монастырь мой Сид прискакал. Аббат дон Санчо, служитель Христа, К заутрене затемно братью созвал. С доньей Хименой пять знатных дам ²⁴⁰Молят творца и святого Петра: «Сида сгубить, вседержитель, не дай!»

15

Сид кличет братью, стучится в ворота. Как рад дон Санчо, аббат достойный! Огонь и свечи во двор выносят, ²⁴⁵Кампеадора встречают с почетом. Молвит дон Санчо: «Мой Сид, слава богу! Уж раз вы здесь, останьтесь со мною». Ответил мой Сид, в час добрый рожденный: ^248-а«Я вам, дон аббат, благодарен очень, Но лишь запасусь для дружины едою. ²⁵⁰Идем мы в изгнанье. Вот марок полсотни. Коль буду жив, эту плату удвою. Обитель я не введу в расходы. За донью Химену [394] примите сотню. Дать кров ей с дамами на год извольте ²⁵⁵И двум моим малолетним дочкам: Я вам их, дон Санчо, вверяю тоже. Обо всех них, аббат, пекитесь как должно. Коль будет нехватка в деньгах иль прочем, Им все предоставьте и верьте слову: ²⁶⁰За марку — четыре верну я вскоре». Аббат согласился с большой охотой. Тут с дочками донья Химена подходит. Ведут их дамы к Кампеадору. Супругу она обнимает ноги, ²⁶⁵Целует руки, рыдает горько: «Мой Сид, надевший шпагу в час добрый, Изгнали вас из-за подлых доносов».

394

ХименаДиас — дочь графа Астурийского, Диего Родригеса, и инфанты Леонской Химены, двоюродная сестра Альфонса VI. В 1074 г. вышла замуж за Сида. Согласно «Истории Родерика», в 1089 г. была заключена в темницу своим кузеном Альфонсом VI, но вскоре выпущена, после чего последовала в изгнание за мужем. Это расходится с показанием «Песни о Сиде», где Химена выезжает в земли мавров уже после взятия Валенсии (1094 г.). После смерти Сида Химена правила Валенсией с 1099 г. до ее отвоевания маврами в 1102 г., затем жила в Кастилии. После 1113 г. следы ее теряются. В вопросе о детях Химены и Сида «Песнь» также расходится с «Историей Родерика», которая говорит: «Король Альдефонс… дал ему в жены племянницу свою госпожу Эхимену, дочь Дидака, Овьедского графа, от которой родились у него (Сида) сыновья и дочери». Исторически известен только один из этих сыновей — Диего Родригес, павший в битве при Консуэгре в 1097 г., двадцати двух лет от роду. Однако были и другие сыновья. В 1101 г. Химена составила дарственную в пользу валенсийского собора «с согласия сыновей и дочерей, а также добрых моих вассалов».

16

«Пожалейте нас, Сид, бородою славный [395] ! С двумя дочерьми я здесь перед вами. ^269-аОни еще дети — годов им мало. ²⁷⁰Рядом со мной мои верные дамы. Я вижу: уходите вы в изгнанье. Разлука с вами меня ожидает. Наставьте же нас, Приснодевы ради!» Бородою славный горько заплакал, ²⁷⁵Обеих дочек принял в объятья, К сердцу прижал — любил он их страстно. Вздыхая, молвит он со слезами: «Донья Химена, жена дорогая, Как душу свою, вас люблю я, знайте, ²⁸⁰Но нынче разлука нас ожидает: Мне уходить, вам здесь оставаться. Дай мне господь и дева святая ^282-аДочерей обвенчать своими руками. Коль жив я буду и ждет нас удача, Еще послужу вам, супруга честная!»

395

Бородою славный —ибо никто еще не осмеливался оскорбить Сида, коснувшись его бороды рукой (см. ст. 3285).