По Северо-Западу России. Том I. По северу России
Шрифт:
В этих стенах, словно в каменном кольце, заключены святыни обители, десять храмов, из которых главным является, конечно, собор Преображения Господня, построенный св. Филиппом в 1558 — 1566 годах. Иконостас его пятиярусный, с древними иконами, нижние ряд которых — в богатых ризах, и над ним длинным поясом тянутся раскрытые створки. Фрески по стенам новые. Кроме храмов, стены монастырские окружают пятнадцать отдельных корпусов: жилых, образовательных и хозяйственных; тут же несколько часовен, и вся эта сплоченная масса оживляется денно и нощно православными молитвами иноков и богомольцев. Вечно шумит и бьется о твердыни монастырские Белое море; но черные иноки в храмах Благовещения, на Голгофе и на Секирной, совершают такое же неусыпное, как шум моря, бесконечное, неустанное чтение псалтири. Черными и белыми являются тут и бесконечные стаи пернатых, тоже чередующихся с точностью удивительною: едва прилетают в марте месяце чайки, — вороны, обитавшие всю зиму, почти все исчезают куда-то бесследно, можно бы сказать непостижимо. И все это повторяется из года в год, без изменения.
Звон монастырских колоколов разносится далеко по морю, постоянно примешиваясь к его неумолкающему прибою; всех колоколов в центральной обители 42, на прочих островах и скитах еще 43. На особой низенькой колокольне, почему-то называемой здесь готической, в центре садика висит колокол в 72 пуда весом, называемый «Благовестник»; он подает свой почтенный голос только в особых случаях; колокол этот пожалован обители в 1860 году в Бозе почивающим императором Александром II и отлит из украшений, которые имелись налицо при погребении тела императора Николая I. На нем, кроме изображений, — три очень длинные надписи, повествующие о бомбардировании обители англичанами в 1854 году.
Чрезвычайно богата и отлично устроена просторная ризница монастырская. Здесь имеется много различных грамот: и новгородские — Марфы Борецкой, и почти всех наших царей, начиная от Годунова и Василия Шуйского. Богатейших риз и стихарей не оглядеть; самая дорогая — царя Михаила Феодоровича; подарков Иоанна Грозного очень много; роскошны мечи Скопина-Шуйского и князя Пожарского; замечательна книга «Сад Спасения» (1811 года), в которой описано житие Зосимы и Савватия «зу графным мастерством», и число изображений в ней, пестреющих водяными красками, неисчислимо. Очень богаты многие шитые образа, Евангелия, ладаницы, кубки. Тут же хранятся различные подвижнические вериги, ризы Филиппа и Зосимы и деревянные сосуды, служившие последнему при богослужении.
Кроме святынь и жилых помещений иноков и богомольцев и трех больших гостиниц, монастырские стены обнимают замечательный ряд различных учреждений и заведений, подобных которым в их совокупности и устройстве нет нигде. Они свидетельствуют о беспрерывном в течение многих столетий труде и выдержке и наглядно показывают, чем и как шло наше монашество в дебри и пустыни, проповедуя и слово Божие, и религиозно-нравственное развитие человека. Местные люди наглядно видели упорядочение, улучшение жизни и обращались к вере. Окруженный неприветливым морем, открытый дыханию Севера, на голых скалах, при чахлой растительности, на краю тех стран, где царит двухмесячная ночь, а лето является только проблесками, монастырь создал жизнь и распространил ее. Поднимались и поднимаются голоса в пользу того, чтобы монастырь устроил монашеское общежитие на Новой Земле. Несомненно, что эта задача была бы очень трудна, но не невозможна для энергичных и трудолюбивых монахов соловецких, отличающихся своей предприимчивостью. Что зимой на Новой Земле жить можно — доказательство в опыте, произведенном в 1878 году, когда командированный туда штабс-капитан Тягин прозимовал здесь с своей семьей. Задача была бы и под силу, и под стать Соловецкому монастырю. В настоящее время на Новой Земле, в становище Малые Карматулы, на средства казны построена спасательная станция; там же с 1879 года поселены семь семейств самоедов, а 19-го июня 1881 года состоялось Высочайшее повеление о заселении Новой Земли с пособием от правительства деньгами 350 руб., лесом на обзаведение и правом возвратиться на родину через пять лет. Желающих, однако, не явилось.
Большинство богомольцев приходят в Соловецкий монастырь по обету, иногда целыми семьями, и могут оставаться на монастырском иждивении три дня; чтобы гостить больше, необходимо получить разрешение, которое обыкновенно и дается. Значительная часть странников — из северных губерний, но приезжают и южане. Несколько лет тому назад были богомольцы алеутские. Характерны так называемые «годовики», или вкладчики, взрослые и дети, остающиеся в монастыре на год по обету и справляющие все работы; дети отдаются сюда родителями по обету же, и для них это пребывание очень полезно: это целая школа грамотности и мастерства. Надо заметить, что в Соловках вся жизнь пришлых людей, вся обстановка, совершенно приспособлена к народному быту, и если не обставлена роскошью, зато сытая, теплая я совершенно по сердцу народу. Монахов в обители 300, послушников 100, годовиков 400, богомольцев, обыкновенно, свыше 1.500 человек, и все это питается монастырем. Под Успенским собором помещается пекарня с двумя печами, из которых в каждой испекается хлеба до 60 пудов, в одной — 80 хлебов, в другой — 150. Просфор выходит в день от 1.500 до 2.000. В кельях монахов, ведающих пекарню, температура превышает 20°, и они постоянно живут тут и совершенно довольны. Квасу готовится соответствующее количество.
Обитель, отрезываемая от материка зимними льдами почти на десять месяцев, должна иметь в запасе все необходимое для существования, и она это все имеет. Вот простой перечень её учреждений: училище, школы — живописная, сетная, камнетесная, слесарная, малярная, бондарная, переплетная, портная, чеботарная, мастерская глиняной посуды, кожевня, лесопильня, кирпичный завод, чугунолитейная мастерская, кузница, доки. В Макарьевской пустыни белят воск; имеется девять зданий при рыбных тонях и восемь изб при сенокосных пожнях, назначенных для породистого монастырского скота. На Анзерском острове устроена спасательная станция, на которой содержатся атаман и двенадцать послушников. Монастырю принадлежат два парохода: «Вера» и «Соловецкий». По мысли профессора Вагнера, устроен рыборазводный отдел, и предполагают разводить стерлядь, треску и мойву. Монастырский скот, рослый и красивый, голов около ста, содержится в семи верстах от обители, в Сергиевой пустыни на Муксалме. Замечательно и совершенно необъяснимо, почему в зимнем помещении скот стоит без подстилки; недостаток соломы мог бы быть легко заменен вереском и мхами, как это делается местами в Швейцарии и Германии, и монастырь не лишался бы значительной части удобрения.
Помимо святыни и строений, находящихся в стенах монастыря, имеется еще шесть церквей, два скита и восемнадцать часовен, рассеянных по островам. Из часовен следует упомянуть о двух. Одна, «Чудопросфорная», находится в двадцати саженях от ворот, на том месте, где приезжие купцы обронили просфору; собака хотела схватить ее, но пламя, исходившее из просфоры, не давало ей прикоснуться. Другая часовня, «Предтеченская», в 400 саженях от монастыря, поставлена над могилой воинов царя Алексея Михайловича, погибших во время семилетней борьбы с мятежными монахами-раскольниками во время знаменитого соловецкого сидения.
Заслуживают также большего внимания живописная мастерская и «рухлядня». В мастерской молодые послушники обучаются живописи; между ними встречаются весьма даровитые. «Рухлядня» — это необозримое собрание всяких предметов одежды, пополняющаяся постоянно как из монастырской швальни, так и от добровольных пожертвований. Она расположена в четырех ярусах, соединенных деревянными крутыми лестницами. Чего, чего только нет в этом пестром сборе одеяний, и сколько продрогших и промокших людей прикроют они! Здесь есть овчины и кожи собственной монастырской выделки. Моржовые ремни безупречны по достоинствам; ими опоясываются монахи, послушники и годовики.
Если в живописной мастерской не особенно много работы, то очень характерной эпопеей монастырской живописи являются галереи, соединяющие церкви с жилищем архимандрита, и парадная лестница, ведущая к нему со двора. На лестнице в естественную величину написан целый зверинец: слон большой и малый, бурый и белый медведи, лев, тигр, олень; яблоня, лимонное и апельсинное деревья, отягченные очень крупными плодами. В галерее вслед за целым рядом изображений архангелов и преподобных следуют иллюстрации к преданиям и бытописаниям церкви. Много места занимают изображения странствий Феодоры в преисподнюю; вы видите: Лазаря и богатого человека с бревном в глазу, и другого — со спицей, гору Афонскую, триипостась, бичевание, несение Креста; вы видите явление игуменьи Афанасии, по смерти её, в сопровождении двух ангелов: она посетила свой монастырь, который ведала при жизни, чтобы уличить монахинь в том, что они вместо сорокадневного поминовения учинили только девятидневное; пред вами видение Пахомия, которому предстал огромный глубокий ров, наполненный преступными монахами; тут же сказание о последних монахах, ставших плотолюбцами, славолюбцами и сребролюбцами; пред вами — крест с распятым на нем иноком, изображающий подвиги и искушение монастырской жизни: слева от инока — в розовой юбке и соломенной шляпке какая-то красавица, старающаяся соблазнить, но монах не смотрит на нее, так как он «с Христом сроспяхся». Очень типичны следующие изображения: в одном олицетворено «любите друг друга»: два ангела венчают один другого венцами и подают друг другу руку; в другом изображение «духа христианина»: к одной ноге его привязана огромная бомба, притягивающая его к земле; в руке сердце, тянущее его к небу; в другой руке меч. Есть в галерее Иоанн Лествичник; Антоний, видящий, как диаволы оплетают сетями землю, и т. д. Живопись исполнена в тридцатых годах, и никакой критики не выдерживает, но обильно снабжена подписями. Пред этими изображениями целый день толкутся богомольцы, странницы, идут объяснения, соображения, я сказывается великая набожность.
Главные святыни Соловецкого монастыря — это святые, явленные, чудотворные иконы; мощи св. угодников и живые в народе воспоминания о главных представителях монастырского подвига и благочестия, здесь почивающих и почивавших, так или иначе связанных с судьбами монастыря.
Церкви монастырские весьма богаты потемневшими от времени иконами, и многоярусные иконостасы их, в особенности пятиярусный Преображенского собора, — дар Петра Великого, и приделы, и часовенки — все это щедро обвешано затуманивающимися от времени ликами святых. Ценные ризы из золота и серебра, многие осыпанные каменьями, обрамляют пожелтевшие и потемневшие изображения и трепетно искрятся в свете неугасающих никогда лампад и множества дешевеньких свеч, поставленных на трудовую копейку, идущую сюда со всех концов России. Кто не знает Соловков, «святой остров Соловец», и откуда только не шествуют к нему богомольцы?