По Северо-Западу России. Том I. По северу России

Случевский Константин Константинович

Особенно противились Никону соловецкие ссыльные, и между ними вел главенство князь Львов, бывший главный начальник печатного двора в Москве. В 1655 году вызван был из Соловок в Москву для исправления книг грек Арсений; когда он вернулся, то жил двусмысленно и одобрял мнения раскольников. Против исправления книг был и сам архимандрит Илия. В 1657 году прибыл в Холмогоры с новыми книгами боярский сын; книг этих не приняли в монастыре, и монахи начали писать свои знаменитые челобитные в Москву. Число недовольных росло; таким оказался и Никанор, архимандрит Саввина-Сторожевского монастыря, тоже удалившийся в Соловки. Сам соловецкий архимандрит Варфоломей исключил из символа веры слово «истиннаго», и он же ездил в Москву со своими объяснениями. Тогда послана была от царя в Соловки комиссия, под начальством архимандрита Старо-Ярославского монастыря Сергия. Это был «муж гордый, якоже древний фараон и велеречивый», то есть совсем непригодный к роли умиротворителя. 4-го октября 1666 года прибыл он и, собрав монахов, прочел им царский указ. Раздались крики: «Указу послушны во всем, но повеления о символе веры, сложении перстов, аллилуйя и новоизданных книг не приемлем...» «Горе нам! отнимают у нас сына Божия! Где вы девали сына Божия»? — кричали монахи. Они хотели даже потопить присланных стрельцов,

и сам Сергий поторопился отбыть в Москву с келарем Савватием; он взял с собой также князя Львова и других непокорных. По отъезде его, избран был монахами новый келарь Азарий, открытый враг новоисправленных книг; монахи послали царю челобитную, в которой изложили, что за веру чудотворцев готовы смерть принять; многие приняли схиму; «позволь нам, государь», писали они, «в том же предании быть, чтобы нам врозь не разбрестись и твоему богомолью, украйному и порубежному месту, от безлюдства не запустеть».

Настоятель за это время отсутствовал, и мятеж усиливался. Притекали в Соловки, прослышав о нем, разные люди, «даже и грабители из шайки Стеньки Разина». Когда из Москвы отправлен был новый архимандрит Иосиф и с ним прежний Варфоломей, то допущен был в поездку — что было уже совершенно некстати — и заявивший свои раскольничьи воззрения Никанор. Он предпослал своему возвращению в Соловки лживое письмо, последствием которого было то, что Иосифа не приняли, а у Варфоломея разорвали клобук и выдрали волосы.

22-го сентября 1668 года отправлена была царю еще одна, самая знаменитая челобитная. Царь решился тогда прибегнуть к строгости: он отписал на себя все земли монастырские, не велел пропускать запасов и послал в Соловки сотника стрельцов Чадуева. Это была полумера, которая и не помогла: монахи писали: «и повели, государь, прислать на нас свой царский меч, и переселить нас от сего мятежного жития на безмятежное и вечное». В ответ на это царь послал в Соловки стряпчего Волохова с сотней двинских стрельцов, с приказом подчинить монахов оружием и ввести законного настоятеля архимандрита Иосифа. Это распоряжение, как мера запоздалая, тоже не принесло ожидаемой пользы: царское войско встречено было пушками. Главными деятелями в монастыре были: келарь Азарий, архимандрит Никанор и послушник Бородин; первый и последний были вскоре захвачены в плен царскими стрельцами, стоявшими перед запертыми монастырскими воротами. В монастыре в это время, в 1674 году, находилось 200 братий, 300 бельцов, 90 пушек, 500 пудов пороху и хлеба лет на десять. Почти семь лет стояли стрельцы под стенами соловецкими; в 1674 году назначен начальствовать над ними воевода Мещеринов, человек более предприимчивый. Но и со стороны осажденных росла дерзость, в которой не было больше и помину о прежнем послушании царю, изображенном в челобитных. На сходке 28-го декабря решено было не молиться за царя; в сентябре 1675 года монахи не ходили более к священникам, говоря: «и без них проживем»; явились, словно из-под земли выросли, люди, о которых прежде не было слышно: сотники, неведомо кем так названные, Исачка и Сашка, подстрекавшие ко всему; сам Никанор, бывший архимандрит, в ожидании приступа, ходил по стенам и кропил святой водой пушки, нежно величая их: «О, матушки мои, голаночки!»

Приступ был сделан 23-го декабря 1676 года, но отбит. Только 8-го ноября 1677 года перебежчик Феоктист сообщил Мещеринову, что в крепость можно проникнуть из рва Онуфриевой церкви; в ночь на 22-е января Мещеринов сам или лицо, им посланное, действительно с пятидесятые стрельцами пробрались в монастырь, и началась жестокая расправа. Никанор, Сашка и многие другие люто казнены, многие разосланы. Описание расправы оставлено в свидетельстве Семена Денисова, который в своем Выгорецком раскольничьем ските написал «Историю о запоре и взятии Соловецкого монастыря», конечно, с точки зрения раскольнической. Значительная часть монахов бежала на берега олонецкой реки Выга, в так называвшуюся Выгорецию, где быстро росли объемом, значением и богатством раскольничьи монастыри Данилов и Лекса. Так кончился соловецкий раскольничий мятеж, и памятью его служит ныне часовня Предтеченская, где покоятся царские воины, погибшие и умершие во время осады монастыря. Монахи показывают место, сквозь которое проникли стрельцы; оно находится у сушильни, близ Белых ворот южной стороны.

Соловецкий монастырь. Скит Секир-Гора.

Огромное число богомольцев ежегодно посещает монастырь много уже веков. Дней за десять до Троицына дня, в Петербурге, на Калашниковой пристани, можно видеть отправление соловецких паломников. Пестрый народ этот помещается в одну или две соймы и двигается, буксируемый пароходом, вверх по Неве. Путь их рассчитан так, чтобы поспеть к Троицыну дню в Свирский монастырь, ко времени ежегодного перенесения мощей св. Александра Свирского из одного храма в другой. Оттуда Свирью и Онежским озером двигаются они на Повенец, чрез Олонецкий горный кряж, Масельгу, кто пешком, кто верхом, или в телеге, а иногда по пескам на санях, приходят они к Сумскому посаду на Белом море, где их ожидают карбасы или пароходы Соловецкого монастыря. Сто двадцать верст, остающиеся до обители, в сравнении с пройденным путем кажутся им, конечно, недалекими. Как только завидят они в море мелькающую точкой монастырскую святыню, тотчас радостно и торжественно приветствуют ее общим коленопреклонением и молитвой. Эта минута могла бы дать богатейший сюжет кисти живописца-художника.

Когда-то, еще сравнительно недавно, Соловецкая обитель служила местом ссылки; сюда ежегодно командировалась особенная военная команда в составе одного офицера и двадцати рядовых из архангелогородского местного батальона для различных служебных нарядов. Так как цель командирования её для содержания караула при тюрьме утратила всякое значение, за упразднением тюрьмы, то дальнейшее содержание команды на острове признано бесцельным, и она возвращена к своему батальону.

К числу наиболее живописных местностей на Соловецком острове принадлежат окрестности Живоносного источника, Сергиевой пустыни на Муксалме, скит на Секирной горе, Савватиева и Макариевская пустыни. Дороги на острове очень хороши, и быстроходные монастырские лошадки мчатся по ним очень бодро. Лес южной части острова так зелен и красив, травы так густы и сочны, день иногда бывает так тепел и ясен, что решительно не верится близости Ледовитого океана. Но пройдет это короткое лето, и обитель покроется глубокими снегами, и отгородится она от всего остального

мира неприступными, навороченными осенним взводнем волн льдинами; станет тогда застывшая поверхность моря «ропачиста», и нет тогда с обителью никакого сообщения. Но прилетает в Благовещение чайка, час воскресения настает, и все три заснувшие царства природы сразу пробуждаются к жизни.

От Соловков до Кеми. Кемь.

Ночевка у Як-Острова. Таможенный пост. Вид на Кемь. Переправа через порог. Два собора. Женский город. Жемчуг и его добыча. Историческое о Кеми. Легенда о 40 рукавицах.

Ловко и быстро снялся с якоря «Забияка», покидая Соловки; сильно вспенивал он винтом своим за кормой тяжелую беломорскую волну. В полнейшей ясности северной полуночи на 18-е июня скрылись, мало-помалу долго и постепенно умалявшиеся, очертания Соловецких островов, и все ближе выяснялись влево от судна острые, темные профили неприветливых островов Кузова. Они виднелись почти на полпути между Соловками и Кемью, совершенно дикие, мрачные, голые, угрюмые, и дали предвкусить своим очертанием то, что предстояло путникам видеть на бесконечном Мурманском берегу. Вслед за ними, будто декорации, шествовали в светлой ночи, выплывая из недр морских, другие очертания, другие острова, тоже голые, скалистые, необитаемые, большие и маленькие, острова с названиями и без названий, и, наконец, около двух часов ночи близ Як-Острова «Забияка» бросил якорь для ночевки. Тут окружал его темневший по светившемуся полуночным светом морю целый архипелаг и виднелись: Дальний Кузов, Немецкий Кузов, ближе и гораздо ниже их Ольховый, Топоруха и еще многие. Море в этих местах никогда неспокойно, оно вечно терзается приливами и отливами, чрезвычайно разнящимися своей вышиной в той или другой губе его. Эти четырехкратные перемены дня и ночи следуют одна за другой по пятам, непосредственно, и вызывают наблюдаемую простым глазом борьбу течений; борьба прилива с отливом, обозначающаяся видимо, называется «сулоем». От места якорной стоянки, Як-Острова, до Кеми оставалось верст тридцать, и судно прошло это расстояние с утра очень быстро. Для съезда с него на берег необходимо было воспользоваться приливом, и для первого же знакомства с характером беломорских портов приходилось сделать девять верст, отделявших путников от Кеми, сначала на паровом катере, а дальше, ближе к городу, в порогах реки Кеми, на местных лодчонках.

Вид города Кеми, от моста на р. Кемь.

День выдался очень теплый и светлый, и глазам было больно смотреть на яркое серебро моря, едва колеблемое ветром. Влево от судна виднелись на берегу: бездействующий казенный лесопильный завод и здание Егостровского таможенного поста; таможенные солдаты в матросских куртках, с зелеными воротниками и такими же околышами фуражек, большей частью люди местные, очень отважные и ловкие моряки. Всех таможенных карбасов в Белом море 43; имеется еще и паровой карбас. В 1860 году простой карбас стоил 135 руб., в 1870 — 250 руб., а в 1885 году обходился он постройкой 400 руб.; сравнение этих цен может служить наглядным доказательством довольно быстрого возрастания стоимости леса, Береговая линия Ягостровского поста, подле которого «Забияка» стоял на якоре, составляет 130 верст; отсюда же наблюдают таможенные и за Соловецкими островами. Контрабанда вообще слабо развита, но не будь здесь этих «зеленых» людей, она бы, несомненно, процветала.

Паровой катер, несмотря на встречный юго-восточный ветерок, или — как его здесь называют — «обедник», отвалив от судна, шел быстро. Прежде всего обозначилась на приближавшемся берегу сосновая роща с часовней Ильи Пророка, отстоящей на три версты от Кеми; роща эта — любимое место прогулок кемлян и единственная представительница зелени на голых скалистых окрестностях. Почти одновременно с ней глянула вдали и сама Кемь, и яснее других обозначились на плоском берегу две церкви — старый, закрытый по ветхости, и новый, неоконченный, соборы; имеется еще небольшая третья церковь — кладбищенская, так что в городе церквей две или три — как считать. По мере приближения катера, все яснее и яснее поднимались из воды мелкие строения; вырастал как будто и берег, замкнутый вдали по кругу довольно высокими холмами; вправо виднелся в море каменистый мысок; невдалеке от него, по зелени прибрежного луга, двигалось, направляясь к городу, довольно большое стадо скота. По некоторым из печатных источников, мурманские и беломорские коровы питаются рыбой, треской, вследствие безусловного недостатка травы. Может быть, такие коровы и существуют где-нибудь дальше, но тут, в Кеми, нет достаточной причины этому своеобразному развитию коровьего вкуса.

Около двух часов времени прошло с тех пор, как путешественники покинули судно и, идя против ветра, но по приливу, оставив влево полуразрушенную батарей, построенную против англичан в 1855 году, въехали в довольно широкий бассейн, образуемый рекой Кемью; на берегу, вправо, лежало, накренившись, несколько судов, прибитых весенним ледоходом; невысокие, голые, скалистые холмы вырисовывались за ними и будто вырастали. Отсюда виднелись очень ясно: новый собор с его тремя шатровыми шапками, мост на колодах через реку Кемь, сильно пострадавшие в последний ледоход, так как третью часть его снесло, небольшие домики, островок с часовенкой, благополучно существующий в самой стремнине порога. Путники могли любоваться на зелень, расстилавшуюся по берегу. До берега казалось так близко, рукой подать, можно было отличить черты каждого лица, чуть ли не рисунки сарафанов и кацавеек сковавших по берегу кемлянок, а между тем самое трудное предстояло: по близости клокотал порог, покрывая своим вечным ревом оклики, доносившиеся с берега. Между островком с часовенкой и городом река Кемь перекидывает свои крупные, сердитые волны через крутой и высокий гребень скал и направляет их дугой, образуя сильную круговую стремнину. Паровой катер мог двигаться только до этого места, а тут предстояла пересадка на маленькие лодочки, легкие, быстрые, доски которых связаны сосновыми корнями или тростником. Порог ревел невообразимо, заглушая людские голоса, когда у самого края его к катеру подъехало множество быстроходных лодочек с гребцами женского пола. С лентами на лбах, в золототканых повойниках, с цветными платками на шее и груди, быстро и ловко подгребли кемлянки к катеру; нельзя было терять секунды, чтобы не быть снесенными стремниной. Удивительно ловко принялись кемлянки за работу: раз, два, три, — и утлая лодочка, подчиняясь могучим ударам весел наших плечистых северянок, скользнула по направлению к берегу по безумно прыгавшим белым волнам порога. Минут через пять путешественники были уже на берегу.