Шри Ауробиндо. Упанишады. Кена и другие
Шрифт:
2. Риши сказал им: «Еще год поживите в праведности, и вере, и воздержании, потом спрашивайте, что пожелаете, и если я знаю, то воистину я ничего не скрою».
atha kabandhi katyayana upetya papraccha, bhagavan kuto ha va ima
praja prajayanta iti
3. Тогда подошел Кабандхи, сын Катья, к нему и спросил: «Господин, откуда рождаются все эти творения?»
tasmai sa hovaca – prajakamo vai prajapati, sa tapo’tapyata, sa
tapastaptva, sa mithunamutpadayate rayi~nca praa~nceti, etau me bahudha
praja kariyata iti
4. И
adityo ha vai praa, rayireva candrama, rayirva etat sarvam yanmurttam
camurttam ca, tasmanmurttireva rayi
5. Солнце поистине есть Жизнь, а Луна есть не более чем Материя; но поистине вся эта Вселенная, в формах и вне форм, есть Материя, поэтому Форма и Материя суть Одно.
athaditya udayan yat pracim di'sam pravi'sati tena pracyan praan
ra'smiu sannidhatte yaddakiam yatpraticim yadudicim yadadho
yadurdhvam yadantara di'so yatsarvam praka'sayati tena sarvan praan
ra'smiu sannidhatte
6. Так вот, когда Солнце, восходя, приходит на Восток, оно впитывает восточные дыхания в свои лучи. Но когда оно освещает юг, и запад, и север, и низ, и верх, и все внутренние пространства, и воистину все, что есть, тогда оно вбирает все дыхания в свои лучи.
sa ea vai'svanaro vi'svarupa prao’gnirudayate tadetadcabhyuktam
7. Поэтому есть этот огонь, что восходит, этот Вселенский Муж, чьими телами являются все существа, Прана, дыхание существования. Это то, о чем сказано в Ригведе:
vi'svarupam hariam jatavedasam parayaam jyotirekam tapantam
sahasrara'smi 'satadha vartamana praa prajanamudayatyea surya
8. “… Огонь есть это горящее лучезарное Солнце, он есть Единое сияние и всеведущий Свет, он есть высочайшее небо духов. Тысячью лучей, горит он и существует в сотне существований; вот это Солнце, которое восходит, оно есть Жизнь всех его творений”.
samvatsaro vai prajapati, tasyayane dakia~ncottaram ca tadye ha vai
tadiapurtte ktamityupasate, te candramasameva lokamabhijayante, ta eva
punaravarttante tasmadeta aya prajakama dakiam pratipadyante ea
ha vai rayirya pityaa
9. Год тоже есть тот Вечный Прародитель, и два есть пути у года, северное солнцестояние и южное. Так те, кто чтит Бога колодцем вырытым и приношением предложенным, их считая праведностью, завоевывают себе небеса Луны: эти возвращаются вновь в мир рождения. Поэтому души мудрецов, которые еще не отринули от себя желание потомства, идут путем южного солнцестояния, который есть дорога Отцов [58] . И это также есть Материя, Женщина.
58
Или – «путь Предков» (прим. ред.).
athottarea tapasa brahmacaryea 'sraddhaya vidyayatmanamanviyaditya-
mabhijayante etadvai praanamayatanametadamtamabhayametat
parayaametasmanna punaravarttanta ityea nirodha tadea 'sloka
10. Но путем северного солнцестояния идут души, которые снискали Дух через святость и знание, веру и воздержание, ибо они завоевывают себе небеса Солнца. Там место отдыха дыханий, там бессмертие отвергает страх, там высочайшее небо духов: оттуда не возвращается ни одна душа – потому есть эта стена и препона. Об этом гласит Писание:
pa~ncapadam pitaram dvada'saktim diva ahu pare ardhe puriiam
atheme anya u pare vicakaam saptacakre a^aara ahurarpitamiti
11. “Пятичастен, одни говорят, Прародитель, и у него двенадцать обликов, и он течет в верхней полусфере превыше небес; другие же говорят о нем как о Мудрости, помещенной в колеснице с шестью спицами и семью колесами”.
maso vai prajapatistasya kapaka eva rayi 'sukla praastasmadeta
aya 'sukla iam kurvantitara itarasmin
12. Месяц есть тоже тот Вечный Прародитель, темная половина которого – Материя, Женщина, а светлая половина – Жизнь, Мужчина. Поэтому одни мудрецы совершают жертвоприношение в светлую половину, другие – в темную.
ahoratro vai prajapatistasyahareva prao ratrireva rayi praam va
ete praskandanti ye diva ratya samyujyante, brahmacaryameva tadyadratrau
ratya samyujyante
13. День и ночь – тоже тот Вечный Прародитель, у которого день есть Жизнь, а ночь – Материя. Поэтому те вредят собственной жизни, кто получает радость с женщиной днем: кто ночью получает радость, поступает благочестиво.