Шри Ауробиндо. Упанишады. Кена и другие
Шрифт:
tasmadagni samidho yasya surya somat parjanya oadhaya pthivyam
puman reta si~ncati yoitayam bahvi praja puruat samprasuta
5. Из Него – огонь, которому Солнце служит топливом, и далее – дождь из Сомы, травы на земле, и муж зароняет свое семя в жену: так эти множества народов рождаются из Духа.
tasmadca sama yajumi dika yaj~na'sca sarve kratavo dakia'sca
samvatsara'sca yajamana'sca loka somo yatra pavate yatra surya
6. Из
tasmacca deva bahudha samprasuta sadhya manuya pa'savo vayamsi
praapanau vrihiyavau tapa'sca 'sraddha satyam brahmacaryam vidhi'sca
7. И из Него произошли многочисленные боги и полубоги, и люди, и звери, и птицы, основное дыхание и вниз идущее дыхание, и рис, и ячмень, и подвижничество, и вера, и Истина, и воздержание, и правило верного пути.
sapta praa prabhavanti tasmat saptarcia samidha sapta homa
sapta ime loka yeu caranti praa guha'saya nihita sapta sapta
8. Семь дыханий родились из Него, и семь сияний и видов топлива, и семь возлияний, и эти семь миров, в которых движутся дыхания жизни, помещенные вовнутрь, семь и семь, с их обителью в тайном сердце.
ata samudra giraya'sca sarve’smat syandante sindhava sarvarupa
ata'sca sarva oadhayo rasa'sca yenaia bhutaistihate hyantaratma
9. Из Него – океаны и все эти горы, и из Него текут реки всех видов, и из Него – все растения, и чувственное наслаждение, из-за которого эта душа пребывает с материальными первоначалами.
purua evedam vi'svam karma tapo brahma paramtam
etad yo veda nihitam guhayam so’vidyagranthim vikiratiha somya
10. И Дух тот есть вся эта вселенная; он есть деяния, и он есть подвижничество, и Брахман, всевышний и бессмертный. О благочестивый сын, тот, кто ведает это сокровенное в сердце тайном, тот даже здесь, в этом мире, разрубает узел Неведения.
Глава вторая: Раздел II
avi samnihitam guhacaram nama
mahat padamatraitat samarpitam
ejat praannimiacca yadetajjanatha sadasa-
dvareyam param vij~nanad yad variham prajanam
1. Проявленное, утвержденное здесь глубоко внутри, в сердце тайном живущее, это есть могучее основание, и в нем установлено все, что движется, и дышит, и видит. Это, которое есть то великое основание здесь, узнай как «Сущее» и как «Не-Сущее», желаемое превыше всего, величайшее и Наивысшее, пребывающее за пределами постижения созданий.
yadarcimad yadaubhyo’u ca
yasmilloka nihita lokina'sca
tadetadakaram brahma sa praastadu vamana
tadetat satyam tadamtam tad veddhavyam somya viddhi
2. То, которое есть Светозарное, то, которое меньше атомов, то, в котором зиждутся миры и их обитатели, То есть Это – это Брахман непреходящий; жизнь есть То – это речь и ум. То есть Это, Истинное и Воистину Сущее, – это То, что бессмертно; это То, что ты должен пронзить, о благочестивый сын, То, во что ты должен попасть.
dhanurghitvaupaniadam mahastram 'saram hyupasani'sitam sandhayita
ayamya tadbhavagatena cetasa lakyam tadevakaram somya viddhi
3. Возьми же лук Упанишады, это могучее оружие, и вложи в него стрелу, заостренную поклонением, и натяни тетиву сердцем, отданным созерцанию Того, и, о благочестивый сын, попади в То, в свою цель, воистину, пронзи Непреходящее.
praavo dhanu 'saro hyatma brahma tallakyamucyate
apramattena veddhavyam 'saravat tanmayo bhavet
4. Лук тот – ОМ, стрела же – душа, целью же То зовется, воистину, этот Брахман. В То должно вонзиться с непоколебимым намерением; должно слиться воедино с Тем, как стрела сливается с целью своей.
yasmin dyau pthivi cantarikamotam mana saha praai'sca sarvai
tamevaikam janatha atmanamanya vaco vimu~ncathamtasyaia setu
5. Он, в ком сплетены воедино небеса и земля, и срединное пространство, и ум со всеми потоками жизни, – Его знай как единое «Я»; иные слова отбрось прочь от себя – таков мост к бессмертию.
ara iva rathanabhau samhata yatra na^aya
sa eo’nta'scarate bahudha jayamana
omityevam dhyayatha atmanam
svasti va paraya tamasa parastat