Шри Ауробиндо. Упанишады. Кена и другие
Шрифт:
20. Когда сыны людей свернут эфир, как шкуру, и обернутся небесами, словно одеянием, только тогда и без знания Всевышнего, Бога нашего, придет конец страданию в мире.
tapaprabhavaddevaprasadacca brahma ha 'sveta'svataro’tha vidvan
atya'sramibhya paramam pavitram provaca samyagisamghajuam
21. Мощью своей преданности и благодатью Божьей, энергией своего бытия [87] Шветашватара так познал Вечного и, придя к отрекшимся от мирской жизни,
87
Или – «Милостью Божьей, энергией своего подвижничества».
vedante paramam guhyam purakalpe pracoditam
napra'santaya datavyam naputraya'siyaya va puna
22. Это есть великая тайна Веданты, возглашенная в былые времена, и не должно расточать ее на сердца неумиротворенные и на людей бездушных или на того, у кого нет учеников [88] .
88
Или – «Да не передашь ты ее душе неумиротворенной, или человеку бездушному, или тому, у кого нет учеников».
yasya deve para bhaktiryatha deve tatha gurau
tasyaite kathita hyartha praka'sante mahatmana praka'sante mahatmana
23. Но в ком есть наивысшая любовь и преклонение пред Богом, и как пред Богом, так и пред Учителем, тому эти великие истины, будучи изречены, становятся ясными сами по себе, поистине, Великой Душе его они явлены.
Из Чхандогья Упанишады
Первая глава. Разделы I, II, III
Чхандогья Упанишада
omityetadakaramudgithamupasita omiti hyudgayati tasyopavyakhyanam
1. Воистину, поклоняйтесь ОМ, вечному слогу, ОМ есть Удгитха, распев Самаведы, ибо с ОМ начинается пение Самана. Таково истолкование ОМ.
eam bhutanam pthivi rasa pthivya apo rasa apamoadhayo rasa
oadhinam puruo rasa puruasya vagraso vaca grasa ca sama rasa
samna udgitho rasa
2. Земля есть материальная сущность всех этих созданий, и воды есть сущность земли; травы полевые есть сущность вод, человек есть сущность трав, Речь есть сущность человека, Ригведа есть сущность Речи, Саман – сущность Рика. ОМ есть сущность Самана.
sa ea rasana rasatama parama parardhyo’amo yadudgitha
3. ОМ есть восьмая сущность сущностей и подлинно сущностная, наивысшая и относящаяся к высшей полусфере сущего.
katama katamark katamat katamatsama katama katama udgitha iti
vimam bhavati
4. Что среди сущего и что опять же есть Рик; что среди сущего и что опять же есть Саман; что среди сущего и что опять же есть ОМ Удгитхи – об этом сейчас размышление.
vagevark praa samomityetadakaramudgitha tadva etanmithunam
yadvakca praa'scark ca sama ca
5. Речь есть Рик, Дыхание есть Саман, Нетленный есть ОМ Удгитхи. Вот божественные влюбленные: Речь и Дыхание, Рик и Саман.
tadetanmithunamomityetasminnakare samsjyate yada vai mithunau sama-
gacchata apayato vai tavanyonyasya kamam
6. Как пара влюбленных они, и они сливаются вместе в ОМ, в вечном слоге; и вот, когда встречаются возлюбленная и ее любимый, воистину, каждый исполняет желание другого.
apayita ha vai kamanam bhavati ya etadevam vidvanakaramudgitha-
mupaste
7. Тот становится исполнителем людских желаний, кто с этим знанием поклоняется ОМ, вечному слогу.
tadva etadanuj~nakaram yaddhi kim canujanatyomityeva tadaha ea eva
samddhiryadanuj~na samardhayita ha vai kamanam bhavati ya etadevam
vidvanakaramudgithamupaste
8. Вот этот ОМ есть слог Согласия, ибо когда с чем-либо соглашаются, произносят ОМ; и согласие есть благословение процветания. Воистину, тот благословляет и исполняет желания людей, кто с этим знанием поклоняется ОМ, вечному слогу.
teneyam trayi vidya vartata omitya'sravayatyomiti 'samsatyomityud-
gayatyetasyaivakarasyapacityai mahimna rasena
9. Благодаря ОМ продолжается это тройственное знание; с ОМ жрец начинает чтение Рика, с ОМ он возглашает Яджус, с ОМ он поет Саман. И все это ради преумножения Нетленного (слога) и благодаря величию Его и восхитительности.
tenobhau kuruto ya'scaitadevam veda ya'sca na veda nana tu vidya cavidya
ca yadeva vidyaya karoti 'sraddhayopaniada tadeva viryavattaram bhavatiti
khalvetasyaivakarasyopavyakhyanam bhavati
10. При помощи ОМ вершит труды тот, кто обладает этим знанием, и также тот, кто им не обладает; но они различны, Знание и Неведение. Какое бы деяние ни совершал человек со знанием, с верой и с тайной Веды, оно бывает для него более сильным и мощным. Таково истолкование вечных букв.