Социально-психологические аспекты активности
Шрифт:
Поэтому исследователи мотивации достижения обратились к более прозаическим причинам стремления к успеху, и в частности к идее о том, что само по себе преодоление препятствий может быть для человеческих особей весьма привлекательной целью.
Поскольку наиболее отработанным методом фиксации уровня мотивации достижения индивидов в середине прошлого века считался ТАТ, первые исследования уровня мотивации достижения, характерного для больших социально-демографических групп и этносов в целом, строились на базе использования проективных методов. Так, например, в 1957 году Дж. Верофф и его коллеги из Мичиганского университета в Энн Арборе провели в США исследование уровня мотивации достижения на общенациональной выборке, состоящей из 1619 взрослых (старше 21 года), проживающих в своих домах американцев, которые были отобраны по методу Киша. Методом исследования
Сопоставление результатов тестирования представителей различных больших групп, дифференцированных по возрасту, образованию, социальному статусу, месту жительства, расовой принадлежности и т. д., позволило авторам получить очень важные данные, выявившие зависимость уровня сформированности мотивации достижения от социально-демографических характеристик индивидов (или применительно к социальным характеристикам, как справедливо замечают авторы, зависимость этих характеристик от уровня мотивации достижения).
Следует отметить, что авторы прекрасно понимали всю сложность использования столь уязвимого в методическом отношении инструментария, каким характеризующиеся высокой степенью субъективизма проективные методики. Недаром большая часть опубликованных ими статей посвящена всевозможным способам минимизации указанного субъективизма при интерпретации полученных результатов. Однако несмотря на это проведенное ими исследование, равно как и ряд более локальных аналогичных исследований, выполненных в США в те же годы (см., напр., [180]), заслуживает самой высокой оценки, поскольку эти работы ознаменовали открытие нового раздела социальной психологии, а именно эмпирического и статистически достоверного изучения мотивации представителей больших групп.
Впоследствии, в 1976 году, Дж. Верофф повторил проведенный в 1957 году опрос на такой же общенациональной репрезентативной выборке, состоящей на этот раз из 1498 человек, с тем чтобы зафиксировать степень устойчивости полученных 20 лет назад данных и понять зависимость уровня мотивации достижения от происходящих социально-культурных процессов. Респондентам предлагались те же, что и в 1957 году, картинки, и задавался аналогичный (хотя и не идентичный) набор вопросов. Данные 1957 года были перекодированы заново новыми кодировщиками – с тем, чтобы их можно было уверенно соотносить с данными 1976 года. Обобщенным выводом из сравнения результатов 1957 и 1976 годов стал вывод о том, что средний уровень мотивации достижения американских мужчин за 20 лет практически не изменился, а уровень мотивации достижения женщин заметно вырос в связи с деятельностью различных женских движений, усилением борьбы женщин за свои права и усилившимся в этой связи вниманием общества к большему самоопределению женщин во всех сферах жизни, включая карьерный рост [190, р. 1258–1259].
Приблизительно в то же время, в которое Дж. Верофф и его коллеги планировали и организовывали свой первый опрос, Д. Макклелланд применил для исследования коллективной мотивации, характеризующей население разных стран и культур, достаточно эвристичный метод контент-анализа литературных и нарративных источников, в первую очередь сказок, поскольку они рассказывались всем детям, выполняя тем самым воспитательную функцию в рамках целого этноса [83, с. 464–473]. Естественно, указанный метод, основанный на кодировке образов достижений, так же, как и любые проективные методики, характеризовался высокой степенью субъективности выбора единиц анализа. Однако с учетом того, что представители прошедших эпох уже никому не могут сами рассказать о своих желаниях, он представляется чуть ли не единственно возможным для определения уровня коллективной мотивации достижения в те далекие времена.
Прямым результатом применения данного метода является возможность сравнительного анализа показателей уровня коллективной мотивации достижения, характеризующего различные страны, который Д. Макклелланд удачно назвал «национальным уровнем потребности в достижениях» [Там же, с. 476]. Однако многие исследователи использовали полученные данные не только для измерения самого уровня, но и для выдвижения гипотез относительно причин, обусловивших фиксируемое состояние дел. Сделанные в этой связи предположения касались изменений в психологии людей, обусловливающих или сопровождающих периоды экономического роста и периоды экономического спада в разных странах.
В обобщенном виде психологические процессы, опосредующие динамику экономической активности, скорее всего выглядят следующим образом. У нормально функционирующих сообществ всегда существует потребность в прогрессе. При этом люди, размышляя о происходящем в экономике и в политике, пусть не всегда адекватно, но рефлектируют, в какой степени данная потребность удовлетворяется. И в этой связи в обществе иногда начинает нарастать ощущение, что указанная потребность удовлетворяется плохо и что темпы прогресса не соответствуют существующим нуждам общества. Разрешение указанного противоречия может происходить самыми разными способами, одним из которых является повышение свободной, т. е. вызванной внутренними причинами экономической активности большого числа рядовых жителей страны.
Исследования показывают, что подобному увеличению трудовой активности граждан всегда предшествуют периоды роста коллективной мотивации достижения [24] . Судя по всему, действие механизма данного процесса запускается носителями новых базовых ценностей и соответствующей морали. Можно предположить, что ценностные системы, побуждающие людей к достижению могут быть различны и что мотив достижения не связан жестко с конкретной системой ценностей. Протестанты обеспечили формирование устойчивой мотивационной диспозиции достижения и связанный с нею экономический рост на основе пуританских ценностей, викинги – на основе ценностей вайкинга, т. е. грабежа, где-то может сработать любовь к ближнему – все это зависит от разных обстоятельств. В любом случае ощущение неудовлетворенной потребности в поступательном развитии заставляет людей прислушиваться и присматриваться к выразителям разных идеологий, предлагающих свои способы удовлетворить данную потребность.
24
При этом следует иметь в виду, что мирное и созидательное развитие не является обязательным следствием ни возросшей потребности в прогрессе, ни сформировавшейся на этой основе высокой мотивации достижения. Само ускорение темпов экономического роста может осуществляться способами, не требующими усиления мотивации достижения граждан (хотя бы с помощью увеличения завоза рабов или числа политзаключенных). А усиление коллективного мотива достижения может приводить к немирным способам его реализации, например, к ведению захватнических войн или к росту преступлений. Поэтому проблема социально приемлемого каналирования высокого уровня коллективного мотива достижения является для политического класса не менее важной и не менее сложной проблемой, чем поддержание данного мотива на этом высоком уровне.
Безусловно, для того, чтобы массовое сознание поверило носителям каких-либо ценностей или идеологий, последним должен сопутствовать хорошо заметный постоянный успех. Однако, следует подчеркнуть, что общество может принять, а может, руководствуясь различными обстоятельствами, и не принять предлагаемую мораль, несмотря на высокую экономическую успешность носителей этой морали – как это произошло, например, в 1990-е годы прошлого века в нашей стране с моралью и ценностями «новых русских». В этом случае коллективная мотивация достижения вряд ли способна продемонстрировать устойчивую динамику роста, а если она все же и начинает расти – поскольку общественная потребность продолжает требовать своего удовлетворения, – то уже на основе другой морали и других ценностей. В результате, если указанный рост мотивации достижения носит массовый характер, можно говорить, что определенные идеи оказали влияние на образ жизни народа. И если, как писал М. Вебер, подобный образ жизни впоследствии входит в привычку, он становится национальным характером [22, с. 153–177].
Описанный процесс, к сожалению, не может длиться вечно. Любое общество переживает кризисы, периоды взлета сменяются периодами упадка, а иногда и гибелью государства, сменяют друг друга системы доминирующих ценностей, и даже национальный характер может трансформироваться, причем за достаточно короткий период времени. Существует множество социально-экономических факторов, обусловливающих ослабление и даже разрушение экономики не завоеванной врагом страны. Однако следует иметь в виду, что предпосылкой, обеспечивающей эффективное действие большинства этих факторов, является снижение деловой активности экономических субъектов, обусловленное, в свою очередь, снижением у них уровня мотивации достижения.