Трансцендентный дневник 4
Шрифт:
Прабхупада понимал его озабоченность. В своей обычной смиренной манере он покачал головой и процитировал «Шримад-Бхагаватам» (10.1.4), говоря о том, что истинное лекарство — это воспевание святого имени:
«Нивритта-таршаир упагияманад. Это воспевание совершается должным образом тем человеком, который полностью удовлетворил все свои материальные желания, насытился. Хватит. Бхаваушадхи, и это лекарство от этой бха-ва-роги. Бхава, пунар бхава. Родитесь, затем умрете, затем пу-нар бхава. Итак, это бхава-рога. Поэтому за исключением па-шугхна (убийцы животных) никто не останется в стороне от воспевания Харе Кришна мантры. Это бхаваушадхи».
Доктор Патеяь засмеялся:
«Должны
Шрила Прабхупада тоже засмеялся:
«Нет, нет».
«Я имел в виду, — продолжал доктор Патель, — что кшетра (тело) и кшетрагья (его обладатель) зависят друг от друга. Если нет кшетры, тогда кшетрагъе негде будет оставаться. Поэтому вам надо присматривать за этой кшетрой, а иначе, какой кшетрагья будет счастлив жить в такой кшет-ре? Думаю, я не ошибаюсь».
Прабхупада сказал, посмеиваясь над рассуждениями доктора: «Нет, вы конечно правы. Кшетра изменяется, а кшетрагья вечен».
Хотя доктор Патель прекрасно знал мнение Его Божественной Милости относительно принятия лекарств, но все же он попытался по-дружески убедить его, и за этим последовала короткая дискуссия об индийских лекарствах. Доктор Патель сказал, что в Калькутте есть опытный завод, на котором сумели получить из коровьего навоза пенициллин.
Прабхупада знал об этом и потому добавил, что доктор Монмохан Гхош, патолог доктора Джагадиша Чандра
Бозе, провел оригинальное исследование, подтвердившее антисептические свойства гобара.
Доктор Патель сказал, что коровья моча также обладает многими лечебными свойствами:
«Го митра, сэр, в ней столько гормонов, и есть также большая группа гормонов, которые могут быть ресинтезированы как человеческие гормоны».
Прабхупада согласился, сказав, что если ее пить, она — хорошее лекарство от болезней печени.
Доктор Патель снова выразил озабоченность здоровьем Прабхупады. Получив разрешение задать вопрос, он спросил:
«И вот сейчас Арджуна получил совет сражаться. Итак, в том случае, я имею в виду, что мы все считаем, что он был прав, последовав совету Кришны? Тогда, если человека одолевает болезнь, и если он сражается с ней…»
Прабхупада улыбнулся его настойчивости:
«Нет, нет, я не говорю, что мы не должны сражаться. Это мой личный выбор. Это не значит, что человек не должен заботиться о теле или не должен принимать лекарств, это не так… Мне нравится это: «Обойдусь-ка я без лекарств». Это мой личный…»
«Что такое лекарство? — спросил доктор Патель.— Любая трава — это лекарство. Даже пища — это лекарство».
«Что бы это ни было, — сказал Прабхупада, — я не ругаю лекарство. Это не мое дело».
«Нет, нет, я не сказал, что вы осуждаете. Но вы не хотите воспользоваться им», — настаивал доктор Патель.
«Лекарство, —- возразил Прабхупада, — как, например, есть такая разновидность вайрагьи, иногда практикующие ее, не едят. Это вовсе не значит, что есть запрещено. Это не так. Это мое личное, я пытаюсь избегать приема лекарств, только и всего. Слышали ли вы когда-нибудь имя В. Ц. Баннерджи? Он был большим адвокатом. Он был одним из трех родоначальников Конгресса в самом начале. У него был друг, ровесник, и он был брахманом. Он ежедневно принимал омовение в Ганге, а если заболевал, то пил воду Ганги. Итак, однажды он серьезно заболел. Этот мистер Баннерджи был таким большим человеком. И он попросил у своего друга разрешения привести к нему доктора. «Ты умрешь, если мы ничего не предпримем». Но его друг настаивал: «Нет, я буду просто пить воду из Ганги». Но это не означает,
Еще через несколько минут обсуждения Прабхупада спустился в храм для утреннего даршана Их Светлостей Шри Шри Радха-Расабихари. Он также принял гуру-пуд-
жу, но утренней лекции не было.
*
Сегодня пришло письмо от Амбариши Прабху. Он представил Шриле Прабхупаде свои соображения относительно своих фондов, с которых делаются пожертвования в ИСККОН: «Я думал о том, как наилучшим образом распределить деньги, и придумал вот что. Если вы одобрите мою идею, я сразу же все устрою. Я открою срочный вклад здесь, в Бостоне, и он будет в полном вашем распоряжении. Я лично буду регулярно пополнять этот вклад, а также ресторан будет переводить на него деньги. Я буду единственным, кто может подписывать чеки. В начале каждого месяца я буду посылать вам отчет, в котором будет сообщаться о том, сколько в точности денег находится на счету. Когда бы в том ни возникла нужда, напишите мне, объяснив, куда послать деньги, и о какой сумме идет речь. Затем я выпишу чек на эту сумму и отнесу в Бостонский храм. Они, в свою очередь, выпишут чек на ту же сумму и вышлют его туда, куда бы ни указал Шрила Прабхупада. Таким образом, я смогу получить снижение налогов за пожертвование, в то время как счет будет под контролем Шрилы Прабхупады.
Я сделаю все так, что распределение фондов будет под контролем Вашей Божественной Милости. Если вы одобряете мою идею, пожалуйста, напишите мне, и я немедленно начну эту программу. Спасибо вам большое».
Шрила Прабхупада глубоко оценил умонастроение преданности духовному учителю, которое проявил Амбариша Прабху. В ответ он написал: «Я одобряю твою идею на все сто процентов. Ты добровольно поставил себя под мой
контроль. Спасибо тебе большое».
*
Сегодня — День Независимости Индии, поэтому в полдень некоторые карми, живущие на нашей земле, собрались в скромном парке напротив здания, где остановился Шрила Прабхупада. Перед началом празднования они молча простояли в течение одной минуты перед небольшой статуей Ганди.
Пока я делал Прабхупаде массаж на балконе, примыкавшем к его спальне, он сделал несколько практических наблюдений по поводу праздника. «Где тут вопрос о независимости? — спросил он. — Любой из нас на каждом шагу зависим от милости Кришны. Индийцы боролись за завоевание независимости от британцев, но найдется ли кто-нибудь, свободный от власти законов материальной природы?»
В качестве примера он привел нынешнюю засуху в Англии. От нее пострадало столько людей. Растительность зачахла, животных убили раньше времени, поскольку нет кормов, фабрики в Уэльсе закрываются, и уже идут разговоры об импорте воды. Никто ничего не может с этим поделать, и они думают, что это произошло случайно. Прабхупада сказал, что во всем мире не найдется ни одного человека, кто действительно хоть что-то знает.
На это я сказал: «Никто, кроме вас, Шрила Прабхупада».
Он улыбнулся и без тени хвастовства или ложной скромности сказал: «Ты мне просто хочешь польстить или действительно признаешь это?»
Я заверил его, что это не были просто восхваления, и Прабхупада с удовольствием принял мои слова, как сказанные от чистого сердца.
Он вспомнил, как его Гуру Махарадж обычно называл всех бокха, сильное слово, означающее «полный глупец или негодяй». «Я думал: «Почему он всех так называет?» Но теперь я вижу, что это факт,— сказал Прабхупада. — Все большие-пребольшие ученые, философы, все они — глупцы и негодяи».