Великий князь
Шрифт:
В первую же встречу с Мономахом в Киеве Всеволод не утерпел сказать об этом. Великий был в добром расположении духа. Перед тем много говорил с Григорием. Не то чтобы спорили, но обсуждали, должно ли князю неколебимо держать данное им слово.
– Слово от Бога, и коли ты его положил перед людьми, то должно оно быть неколебимым, – говорил Мономах. – Раз сказанное должно во всю жизнь исполняться.
Григорий не то чтобы возразил, но разъяснил:
– Слово свято только тогда, когда оно от Бога. Но не всяко слово от Бога. В том и вся житейская мудрость заключена –
– Князь – помазанник божий? – то ли спросил, то ли утвердил Мономах.
Так же ответил и Григорий.
– Помазанник, но не Бог?! В твоих устах, великий князь, не токмо божье слово, но иных много…
– И от беса может быть слово? – внезапно спросил князь.
Вопрос не застал Григория врасплох.
– Одному тебе следует знать о том. В человеке много чего от мира сего – и гордыня, и уныние, и любодеяние, и жажда богатства и чревоугодия… И всё то выражено словом. Всё на устах не токмо у человеков малых, но и у больших, а паче на устах не токмо простых князей, но и помазанников божьих.
– Так что же я за правитель, ежели, дав слово, могу его иначить или вовсе наплевать на него?
– В том и мудрость твоя – прежде чем дать Слово, предвидеть и пользу, и вред его. Язык наш прорицает: не давши слова – крепись, а давши – держись. Многие считают, что мудрость вся в том, чтобы держаться. Ан нет, она в крепости. В оном вся сила! Скрепи и сердце, и душу свою глубокой и полезной думой, разговором с самим Богом и советом с ним. И только потом решай о Слове своём.
– Умён ты, отче. Простотой своей умён. А как быть, коли дадено слово и крестным целованием подтверждено. Нарушить – грех великий. Так?
– Так.
– А что мне делать тогда? Единственно – не нарушать!
Григорий улыбнулся широко, но сказал жестокое:
– Аль не было такого? Аль не нарушал Слова и крестного святого целования?
Мономах некстати озорно ухмыльнулся и поспешил скороговоркой:
– Грешен, грешен, отче. Каюсь! И долго ещё каяться мне, во всю жизнь. С того порою и сокрушена душа моя. Прости, отче!
– Бог простит! Тяжела твоя шапка, Мономах.
– Ох тяжела, ох тяжела шапка Мономашья, – понравилось сказанное великому князю.
Они ещё долго беседовали, а Всеволод молча слушал, думая о своём.
Григорий остался на обеденную трапезу. За столом в узком кругу Мономах ещё более воспрял душою, обласкав добрым словом Всеволода, потому и решился тот высказать наболевшее.
Великий князь выслушал, не перебивая, страстную речь. А когда замолк Всеволод, молвил с усмешкой:
– Высокое княжение не клянчат, но берут, – искоса глянул на Григория, вопрошая: «Как ты о том разумеешь, отче?» – И снова к Всеволоду: – Ярослав взял княжение по праву. И не мне разводить свару в гнезде Святославовом.
– Ярослав погубит княжество, нет у него ни сил, ни разума, чтобы оным править, – преодолев внезапный холод в груди, поспешил сказать Всеволод. – Черниговский народ и дядю Давыда терпел, считая себя Ольговыми.
– Не одни они так считали, – вовсе развеселился Мономах. – Ан по-другому вышло. А ты, сын, под чьим крылом? Под Ольговым? – замолчал, ожидая ответа.
Всеволод, и глазом не моргнув, ответил:
– Под твоим. Ты мне вместо отца.
– Так и думай по-моему, сыне. В вашем роду – ваши дела. Мои дела – по всей Руси. Хочешь ими жить – живи, но в родовые ваши дела меня не впутывай. Разбирайтесь сами. А помру я, кому жалиться пойдёшь? – засмеялся весело.
Хорошее настроение у Мономаха, доброе.
– Живи, княже, – встрял в разговор Григорий. – Помирать тебе теперича нельзя. Не время…
– А у меня и ране на то времени не было.
– Теперь паче. Кроме тебя, Русь твою некому удержать.
– Аль слаб Мстислав?
– Ой, не слаб! Но и ему не под силу ноша.
– Что же тогда делать, отче?
– Живи, великий князь, – просто ответил Григорий.
– Восьмой десяток катится. Не чужое ли заживаю?
– Своё! – определённо ответил Григорий.
А Всеволод истово попросил:
– Живи, живи долго, отец наш!
– Поживу, – пообещал Мономах.
3.
О намерении Мстислава взять себе в жены молодую новгородку Любаву Мономаху не было известно. Да и сам Мстислав, выезжая в Новгород, не мог этого даже предположить. Всё свершилось внезапно.
Гулял князь в застолье близкого своего боярина Завида, как давно уже не гулял. Долгая болезнь жены Кристины, а потом и смерть её были тому немалой помехой. А тут вот, в хлебосольном новгородском доме, стало душе легко, вмочно и молодо. Ударили гусляры по струнам, взыграли песельники, сладкоустые бояны наперебой друг другу восхитили славы. И загулял, загулял князь широко и молодо, забыв про немалые свои годы.
Во хмелю и узрел среди Завидовой родовы, среди сонма жаждущих его внимания ангела небесного – чистейшую отроковицу, цветок алый.
Восхотел ангела, возжелал плотью, хотя и зело во хмелю был, но и укротил похоть. Посмеялся даже в душе: «Не прочь и козёл старый вкусить молодой кочанчик». Однако пока явлен был в том хмельном миру ангел, глаз от девочки не отводил. И протрезвев, ещё более был обуян страстью. В одночасье решил – быть ей законной его супругой. Скоропалительным оказалось то сватовство. Однако к Киеву из Новгорода по полному чину вышел настоящий свадебный поезд.
И только тогда узнал о намерении сына Мономах. Сказал, криво улыбнувшись, сам себе:
– Своевольничаешь, сыне, подобно прадеду своему Ярославу! Своевольничаешь!
Но гневаться не стал, решил простить сына, не возвращать же невесту. И все же не удержался при встрече, вместо поздравления сказал Мстиславу:
– Седина в бороду, а уд пошёл по городу.
Сын не обиделся, расхохотался громко.
В могучем Мономашьем гнезде, кроме самого его, был и ещё один человек, коего чтили и страшились почти так же, как самого Мономаха. Этот человек – мамка Мстислава, Пелагея. Матерь Сва – за глаза называли её семейные прозвищем всесильной богини древних руссов. Сам Владимир и придумал это.