Изборник. Памятники литературы Древней Руси
Шрифт:
Си бысть предътекущия хрестьяньской земли, аки дньница пред солнцем и аки заря предъ свтомъ. Си бо сияше аки луна в нощи, тако и си в неврныхъ человцхъ свтяшеся аки бисеръ въ кал: калн бо бша грхом, не омовени святымъ кресщением. Си бо омыся святою куплью, съвлечеся грховныя одежда ветхаго человка Адама, и въ новый Адамъ облчеся, еже есть Христосъ. Мы же речемъ къ ней: «Радуйся, руское познание къ Богу, начатокъ примирению быхом». Си првое вниде въ царство небесное от Руси, сию бо хвалять рустии сынове акы началницю, ибо по смерти моляшеся къ Богу за Русь. Праправеднихъ бо душа не умирают, якоже рече Соломонъ: «Похваляему правдному възвеселятся людье», [165] бесмертье бо есть память его, яко от Бога познавается и от человкъ. Се бо вси человци прославляют, видяще лежащю в тл за многа лта, рече бо пророкъ: «Прославляюща мя прославлю». [166] О сяковыхъ бо Давидъ глаголаше: «В память вчную будеть правдникъ, от слуха зла не убоится; готово серце его уповати на Господа, утврдися сердце его и не подвижится». [167] Соломонъ бо рече: «Праведници въ вкы живуть, и от Господа мьзда имъ есть и строение от Вышняго. Сего ради приимут царствие красот и внць доброты от рукы Господня, яко десницею защитить я и мышьцею покрыеть я». [168]
165
Похваляему правдному възвеселятся людье. — Притч. 29, 2.
166
Прославляюща мя прославлю. — 1 Цар. 2, 30.
167
В память вчную…не подвижится. — Пс. 111, 6–8.
168
Праведници въ вкы живуть… покрыеть я. — Прем. 5, 15–16.
В лто 6478. Святославъ посади Ярополка в Кыев, а Олга в Деревхъ. В се же время придоша людье новъгородьстии, просяще князя себ: «Аще не поидете к нам, то налземъ князя себ». И рече к нимъ Святославъ: «А бы кто к вам шелъ». И отпрся Ярополкъ и Олгъ. И рече Добрыня: «Просите Володимиря». Володимиръ бо б от Малуши, милостьниц Ольжины; [169] сестра же б Добрыня, отець же б има Малъко Любчанинъ, и б Добрыня уй Володимеру. И рша новгородци Святославу: «Въдай ны Володимира». И пояша новгородьци Володимира себ, и иде Володимиръ съ Добрынею, уемъ своим, к Новугороду, а Святославъ къ Переяславцю.
169
..милостьниц Ольжины… — Милостники — наиболее доверенные приближенные, слуги.
В лто 6479. Прииде Святославъ Переяславцю, и затворишася болгаре в город. И изълзоша болгаре на счу противу Святославу, и бысть сча велика, и одолваху болгаре. И рече Святославъ воем своимъ: «Уже нам зд пасти, потягнемъ мужьскы, братье и дружино!». И к вечеру одол Святославъ и взя город копьем, рькя: «Се городъ мой!». И посла къ грком, глаголя: «Хощю на вы ити и взяти городъ вашь, яко и сий». И ркоша грци: «Мы недужи противу вамъ стати, но возми на нас дань и на дружину свою, и повжьте ны, колько васъ, да вдамы по числу на головы». Се же ркоша грци, льстячи подъ русью: суть бо грци мудри [170] и до сего дни. И рече имъ Святославъ: «Есть нас 20 тысящь» и прирече 10 тысящь, б бо руси 10 тысящь толко. И пристроиша грци 100 тысящь на Святослава и не даша дани. И поиде Святославъ на гркы, и изидоша противу руси. Видвъ же русь и убояшася зло множьства вой, и рече Святославъ: «Уже намъ нкамо ся дти, и волею и неволею стати противу. Да не посрамим земли Руские, но ляжемы костью ту, и мертьвы бо сорома не имаеть. Аще ли побгнемъ, то срамъ нам. И не имамъ убгнути, но станемъ крпко, азъ же предъ вами поиду: аще моя глава ляжеть, то промыслите о себ». И ркоша вои: «Идеже глава твоя ляжеть, ту и главы наша сложим». И исполчишася русь и грци противу. И сразистася полка, и оступиша грци русь, и бысть сча велика, и одол Святославъ, и грци побгоша. И поиде Святославъ, воюя, къ городу [171] и другая городы разбивая, иже стоять пусты и до днешьнего дне.
170
…суть бо грци мудри… — В Л — «суть бо грьци льстивы»; это чтение более соответствует смыслу.
171
И поиде Святославъ, воюя, къ городу… — Святослав, одолев в битве прославленного византийского полководца патрикия Петра (эта битва и описана в ПВЛ), двинулся к Константинополю (он именуется просто «город»), но другой русский отряд был остановлен и разбит под Аркадиополем, в 150 км от столицы, Вардой Склиром. Это поражение и побудило Святослава начать переговоры с византийцами (См.: Сахаров А. Н. Дипломатия Святослава. М., 1991. С. 146–150).
И съзва цесарь в полату бояры своя и рече имъ: «Что створим? Не можемъ стати противу ему». И ркоша ему бояре: «Посли к нему дары, искусимъ и, любезнивъ ли есть злату, или паволокам?». Послаша к нему злато и паволокы и мужа мудра и рькоша ему: «Глядай взора его и лица его и смысла его». Онъ же, вземъ дары, приде къ Святославу. И яко придоша грци с поклоном, рече: «Въведете я смо». И придоша, и поклонишася ему, и положиша предъ ним злато и паволокы. И рече Святославъ, прочь зря: «Похороните!». Отроци же Святославли, вземше, похорониша. Сли же цесаревы възвратишася къ цесарю и съзва цесарь бояры. И ркоша же послании, яко «Придохомъ к нему и въдахомъ дары, и не позр на ня и повел схоронити». И рече единъ: «Искуси и единою и еще — посли ему оружье». Они же послушаша его и послаша ему мечь и ино оружье. Онъ же, приимъ, нача любити, и хвалити, и цловати цесаря. И придоша опять къ цесарю и повдаша вся бывшая. И ркоша бояре: «Лють сей мужь хощеть быти, яко имния не брежет, а оружье емлеть. Имися по дань». И посла цесарь, глаголя сице: «Не ходи къ городу, но възми дань и еже хощеши», за маломъ бо б не дошелъ Цесаря-града. И вдаша ему дань; имашеть же и за убьеныя, глаголя, яко «Родъ его възметь». Възя же и дары многы и възвратися в Переяславць с похвалою великою. Видвъ же мало дружины своея, рече в себе: «Егда како, прелстивше, изъбьють дружину мою и мене», бша бо мьнози погыбли на полку. И рече: «Поиду в Русь и приведу боле дружины».
И посла слы къ цесареви в Дерестръ, б бо ту цесарь, ркя сице: «Хочю имти миръ с тобою твердъ и любовь». Се же слышавъ, цесарь радъ бысть и посла дары къ нему болша првыхъ. Святославъ же прия дары и поча думати съ дружиною своею, ркя сице: «Аще не створимъ мира съ цесаремъ, а увсть цесарь, яко мало нас есть и, пришедше, оступят ны в город. А Руская земля далече есть, а печензи с нами ратни, а кто ны поможет? Но створим миръ с цесаремъ, се бо ны ся по дань ялъ, и то буди доволно намъ. Аще ли начнет не управляти дани, то изнова изъ Руси, съвокупивше вои множайша, и придемъ къ Цесарюграду». И люба бысть рчь си дружин, и послаша лпьшии мужи къ цесареви, и придоша въ Дерьстеръ, и повдаша цесареви. Цесарь же наутря призва я, и рече цесарь: «Да глаголють сли руссции». Они же ркоша: «Тако глаголеть князь нашь: хочю имти любовь съ царем грцькымъ свршену прочая вся лта». Цесарь же, радъ бывъ, повел письцю писати на харотью вься рци Святославли. И начаша глаголати сли вся рчи, и нача писець писати. Глаголя сице:
«Равно другаго свщания, [172] бывшаго при Святослав, велицмь князи рустмъ и при Свнгельд, писано при Феофил синкел и ко Иоану, нарцаемому Цимьскому, [173] цесарю грцкому, в Дерьстр, мсяца иулия, индикта 14, в лто 6479.
Азъ Святославъ, князь рускый, якоже кляхся, и утвржаю на свщании семъ роту свою и хочю имти миръ и свршену любовь съ всякымъ и великымъ цесаремь [174] грцьким и съ Васильем и съ Костянтином, и съ богодохновенными цесари, и съ всими людми вашими, иже суть подо мною Русь, бояре и прочии, до конца вка. Яко николиже помышляю на страну вашю, ни сбираю людий, ни языка иного приведу на страну вашю и елико есть подъ властию грцькою, ни на власть Коръсуньскую и елико есть городовъ ихъ, ни на страну Болъгарьску. Да аще инъ кто помыслит на страну вашю, да язъ буду противенъ ему и бьюся с ним. Якоже и кляхся азъ к цесаремь грцьскымъ, и со мною бояре и русь вся, да хранимъ правая свщания. Аще ли от тхъ самхъ и преждереченыхъ не храним, азъ же и со мною и подо мною, да имемъ клятву от Бога, в неже вруемъ — в Перуна и въ Волоса, бога скотья, да будем золот, якоже золото се, [175] и своимъ оружьемь да иссчени будемъ, да умремъ. Се же имете во истину, якоже створихъ нын к вамъ, и написахъ на харотьи сей и своими печатьми запечатахомъ».
172
Равно другаго свщания… — А. Н. Сахаров считает, что смысл этих слов — указание на соответствие текста договора предварительным переговорам о мире (Сахаров. Дипломатия Древней Руси. С. 134–146). Дипломатическую оценку этого договора см.: Сахаров А. Н. Дипломатия Святослава. С. 178–198.
173
Иоанн Цимисхий — византийский император (969–976 гг.). Он был женат на дочери Константина Багрянородного — Феодоре, ее племянники — Василий и Константин, сыновья Романа II, являлись его соправителями.
174
…съ всякымъ и великымъ цесаремъ… — Исследователи полагают, что «всякымъ» — описка вместо имени императора, но А. Н. Сахаров считает, что речь идет о намерении заключить с греками как бы «вечный мир» (Дипломатия Святослава. С. 193).
175
…да будем золот, якоже золото се… — В Л «будемъ колоти». Возможно, это не описка, а первоначальное чтение, и речь идет о каком-то ритуальном обряде «прокалывания золота»: ведь, принося клятву, русичи «покладоша оружья своя, и щиты и золото», как говорится в статье 945 г. Так полагал и В. М. Истрин (см. его статью «Договоры русских с греками X века» в Т. 29 ИОРЯС. С. 390).
Створивъ же миръ Святославъ съ гркы и поиде в лодьяхъ къ порогом. И рече ему воевода отень и Свнгелдъ: «Поиди, княже, около на конех, стоять бо печензи в порозхъ». И не послуша его и поиде въ лодьяхъ. Послаша же переяславци къ печенгом, глаголя: «Идеть Святославъ в Русь, възем имнье много у гркъ и полонъ бещисленъ, а с маломъ дружины». Слышавше же печензи се, заступиша порогы. [176] И приде Святославъ къ порогомъ, и не б лз проити пороговъ. И ста зимовать въ Блобережьи, не б в них брашна, и бысть гладъ великъ, яко по полугривн голова коняча, и зимова Святославъ. Весн же приспвъши, поиде Святославъ в порогы.
176
Слышавше же печензи се, заступиша порогы. — Одним из условий договора Святослава с греками было требование, чтобы византийцы гарантировали беспрепятственное возвращение русичей в Киев. Однако печенеги отказались дать византийцам эти гарантии, а византийцы не сообщили об отказе Святославу.
В лто 6480. Приде Святославъ в порогы, и нападе на ня Куря, князь печенжьскый, и убиша Святослава, и взяша голову его, и во лб его здлаша чашю, оковавше лобъ его, и пьяху в немъ. Свнгелдъ же приде къ Киеву къ Ярополку. И бысть всхъ лт княжения Святославля лт 28.
В лто 6481. Нача княжити Ярополкъ.
В лто 6482.
В лто 6483. Ловы дюшю Свньгелдичю, именемъ Лотъ, ишедъ бо изъ Киева, гна по зври в лс. Узр и Олегъ и рече: «Кто се есть?». И ркоша ему: «Свнгелдиць». И, захавъ, уби и, б бо ловы дя Олегъ. И о том бысть межи има ненависть, Ярополку на Ольга, и молвяше всегда Ярополку Свнгелдъ: «Поиди на брата своего и приимеши власть един его», хотя отмьстити сыну своему.
В лто 6484.
В лто 6485. Поиде Ярополкъ на Олга, брата своего, на Деревьскую землю. И изыде противу ему Олегъ, и ополчистася, и сразившимася полкома, и побди Ярополкъ Олга. Побгъшю же Олгови с вои своими в город, ркомый Вручий, [177] и бяше мостъ чресъ гроблю к воротам городным, и, тснячися другъ друга, спехнуша Олга с моста въ дебрь. И падаху людье мнози с моста, и удавиша и кони и человци. И вшедъ Ярополкъ в город Олговъ, прия волость его, и посла искати брата своего, и искавше его, не обртоша. И рече одинъ древлянинъ: «Азъ видхъ вчера, яко съпехънуша и с моста». И посла Ярополкъ искатъ, и волочиша трупье изъ гробли от утра и до полудни, и налзоша исподи Олга подъ трупьемъ, и внесъше, положиша и на ковр. И приде Ярополкъ надъ онь и плакася, и рече Свеньгелду: «Вижь, иже ты сего хотяше». И погребоша Ольга на мст у города Вручего, и есть могила его у Въручего и до сего дни. И прия волость его Ярополкъ. И у Ярополка жена гркини б, и бяше была черницею, юже б привелъ отець его Святославъ и въда ю за Ярополка, красы для лица ея. Слышавъ же се Володимиръ в Новгород, яко Ярополкъ уби Олга, убоявся, бжа за море. А Ярополкъ посади посадникъ свой въ Новгород, и б володя единъ в Руси.
177
Вручий — Овруч, город на севере современной Житомирской области на Украине.
В лто 6486. В лто 6487.
В лто 6488. Приде Володимиръ с варягы къ Новугороду и рече посадником Ярополъчимъ: «Идете къ брату моему и речете ему: Володимиръ идеть на тя, пристраивайся противу бится». И сде в Новгород.
И посла к Роговолоду Полотьску, глаголя: «Хощю пояти дщерь твою жен». Онъ же рече дъщери своей: «Хощеши ли за Володимира?». Она же рече: «Не хощю розути Володимера, [178] но Ярополка хочю». Б бо Рогъволодъ перешелъ изъ заморья, имяше волость свою Полотьск, а Туръ Туров, от него же и туровци прозвашася. И приидоша отроци Володимири и повдаша ему всю рчь Рогндину, дщери Рогъволож, князя полотьского. Володимиръ же събра вои многы, варягы и словны, и чюдь и кривичи, и поиде на Рогъволода. В се же время хотяху вести Рогъндь за Ярополка. И приде Володимиръ на Полотескъ, и уби Рогъволода и сына его два, и дщерь его Рогъндь поя жен.
178
Не хощю розути Володимера… — В Л ответ Рогнеды более резкий: «не хочю розути робичича» — намек на происхождение княжича от Малуши, ключницы княгини Ольги. Разувание мужа — элемент свадебного обряда.